設(shè)計(jì)學(xué)概論試題與答案

1、設(shè)計(jì)學(xué)概論試題與答案設(shè)計(jì)學(xué)概論試題與答案第一章設(shè)計(jì)的內(nèi)涵思考題答題要點(diǎn)1設(shè)計(jì)（Design）的本義是什么？設(shè)計(jì)（Design）源于拉丁文Designave，其本義是徽章、記號，即事物或人物得以被認(rèn)識的依據(jù)或媒介，在中國，設(shè)計(jì)最初是分開使用的，設(shè)指預(yù)想、策劃，計(jì)指特定的方法策略等。2不同的學(xué)者對設(shè)計(jì)的理解提出了哪些較有代表性的觀點(diǎn)？設(shè)計(jì)是人類的行為；設(shè)計(jì)的本質(zhì)是人為事物；設(shè)計(jì)是人類生活方式的設(shè)計(jì)。3如何理解設(shè)計(jì)的內(nèi)涵？我們可以從廣義和狹義

2、兩個方面來理解設(shè)計(jì)的內(nèi)涵：從廣義的角度來理解，design最基本的意義是計(jì)劃乃至設(shè)計(jì)，即心懷一定的目的，并以其實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)而建立的方案，這個界定幾乎涵蓋了人類有史以來的一切文明創(chuàng)造活動，其所蘊(yùn)含著的構(gòu)思和創(chuàng)造性行為過程，則是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和靈魂；從狹義的角度來理解，design特指在一般的計(jì)劃和設(shè)計(jì)中，對構(gòu)成藝術(shù)作品的各種構(gòu)成要素，在各部分之間或者部分與整體的結(jié)構(gòu)關(guān)系上，組織成為一個作品的創(chuàng)意過程。4如何理解藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系？①對藝術(shù)《辭

3、海》解釋為：人類以情感和想象為特性珠把握和反映世界的一種特殊方式。即通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，在想象中實(shí)現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對象化。具體說，它是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映，也是藝術(shù)家知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機(jī)產(chǎn)物。②設(shè)計(jì)雖然超越了純藝術(shù)，存在于設(shè)計(jì)、生產(chǎn)或制作的全過程，和技術(shù)、材料、工藝、市場、消費(fèi)、等因素緊密地結(jié)合在一起，但它與藝術(shù)創(chuàng)作并不能截然分開，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)至始至終總是要考慮到具體設(shè)計(jì)對象

4、，根據(jù)生產(chǎn)技術(shù)條件和制作技藝的可行性，而進(jìn)行創(chuàng)造性工作，這個創(chuàng)造性過程始終與審美發(fā)生聯(lián)系。5什么是設(shè)計(jì)的形式？它包括哪些因素？設(shè)計(jì)的形式指形態(tài)、色彩、肌理等外在造型形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，形式受到實(shí)用功能的制約，同時又對認(rèn)知功能和審美功能的形成具有重要的作用。①形態(tài)：通常指某種特定的外形，即物體在空間中的特定形態(tài)。物體的形態(tài)特征是我們區(qū)別不同物體的依據(jù)，這里的形態(tài)概念既指設(shè)計(jì)物外形，也包括設(shè)計(jì)物內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是設(shè)計(jì)物的內(nèi)外要素的統(tǒng)一的綜合

5、體，構(gòu)成形態(tài)的基本形式有點(diǎn)、線、面、體等；設(shè)計(jì)物的形態(tài)創(chuàng)造要善于運(yùn)用變化與統(tǒng)一，韻律與節(jié)奏，主從與響應(yīng)、過渡與均衡、對比與協(xié)調(diào)、比例與尺度、比擬與聯(lián)想等多種造型手法，以達(dá)到傳達(dá)視覺信息的目的。②色彩：即顏色，物體在有選擇地吸收、反射、透射色光的時候，由于物體的物理性質(zhì)不同而呈現(xiàn)出不同的色彩。③肌理：肌理是表達(dá)人對設(shè)計(jì)物表面紋理特征的感受。一般認(rèn)為，肌理與質(zhì)感是同義詞，對設(shè)計(jì)的形式因素來說，當(dāng)肌理與質(zhì)感相聯(lián)系時，它一方面是作為材料的表現(xiàn)形

6、式而被人們所感受，另一方面則體現(xiàn)在通過先進(jìn)的工藝手法，創(chuàng)造新的肌理形態(tài)，不同的材質(zhì)，不同的工藝手法可以產(chǎn)生各種不同的肌理效果，并能創(chuàng)造出豐富的外在造型形式。6如何理解設(shè)計(jì)的功能？《辭?！分袑δ苁沁@樣解釋的：一為事功和能力，二為功效、作用。設(shè)計(jì)的功能主企業(yè)設(shè)計(jì)規(guī)范、企業(yè)的交際手段等等，要在企業(yè)廣告、企業(yè)促銷、企業(yè)公關(guān)方向付諸努力等，使企業(yè)形象分為行為舉止、外在形象、交流活動等構(gòu)成層面。5CI計(jì)劃的作用體現(xiàn)在哪些方面？CI計(jì)劃能提高企業(yè)的

7、形象和知名度；CI計(jì)劃能提高企業(yè)的廣告效果；實(shí)施CI計(jì)劃后能提高銷售量；實(shí)施CI計(jì)劃能給多事機(jī)構(gòu)帶來良好的形象；實(shí)施CI計(jì)劃能確保和吸引人才和勞力；實(shí)施CI計(jì)劃能激勵職工情緒；實(shí)施CI計(jì)劃能減少制作品名的重復(fù)；實(shí)施CI計(jì)劃能減少勞動量；實(shí)施CI計(jì)劃便于管理和使用外部人員。第三章設(shè)計(jì)與美學(xué)思考題答題要點(diǎn)1設(shè)計(jì)美學(xué)是如何產(chǎn)生的？①設(shè)計(jì)自其產(chǎn)生起就與審美有著不解的淵源，馬克思說人也按美的規(guī)律來建造。②生活質(zhì)量的提高使人們重視設(shè)計(jì)物的美。③精神

8、追求是人類高層次的追求。2設(shè)計(jì)美學(xué)的中心問題是什么？設(shè)計(jì)美學(xué)的中心問題主要是以下三對關(guān)系：①人與物的關(guān)系；②功能與形式的關(guān)系；③設(shè)計(jì)的主觀創(chuàng)造性與客觀約束性的關(guān)系。3為什么對設(shè)計(jì)的創(chuàng)作約束較多？第一，藝術(shù)創(chuàng)作可以看作是藝術(shù)家個人的行為，他可以在一定程度上無視作品的社會價值，可以不在乎人們是否喜歡；而設(shè)計(jì)也有一定的自我表現(xiàn)色彩，但設(shè)計(jì)必須把廠家是否接受、廣大消費(fèi)者是否喜歡擺在第一位；第二，藝術(shù)創(chuàng)作基本上是個體勞動，而設(shè)計(jì)則更多的是一種集體

9、勞動；第三，藝術(shù)創(chuàng)作受科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的影響相對要小些，而設(shè)計(jì)則要大的多，直接的多；第四，藝術(shù)創(chuàng)作雖然也要接受社會時尚、審美趣味的影響，但這種影響主要是宏觀的、內(nèi)在層次的，而設(shè)計(jì)受時尚的影響則相當(dāng)迅速、相當(dāng)敏銳。所有這一切，使得設(shè)計(jì)師的工作有更多的客觀約束。設(shè)計(jì)師的高明就在于將這許多的客觀約束轉(zhuǎn)化為主觀的自由。他是戴著鐐銬在跳舞，而且要跳得與沒有戴鐐銬一樣好。4何理解設(shè)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系？首先在設(shè)計(jì)過程中，人與環(huán)境是分離的，甚至是對立的，需

10、要有設(shè)計(jì)來加以連接、調(diào)合；其次，設(shè)計(jì)行為和設(shè)計(jì)成果兼有人、環(huán)境的特征，即人的主觀目的性與環(huán)境的客觀規(guī)律性之間的矛盾或和諧都在設(shè)計(jì)中反映出來，設(shè)計(jì)品雖然是一個物態(tài)存在，但它兼有主觀情態(tài)；最后，設(shè)計(jì)的中介性表明它是人與環(huán)境之間的過渡和聯(lián)系者。中介的唯一性更意味著在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，只有通過設(shè)計(jì)行為或設(shè)計(jì)作品才能將人與環(huán)境溝通起來，除此之外，別無他法。這一點(diǎn)對于藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響最大。5如何理解設(shè)計(jì)美的文化性藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種文化創(chuàng)造。這其中包含了兩層含義