針灸大成永諸

1、《卷一》《卷一》《卷一》《卷一》《卷一》《卷一》《針道源流》《針道源流》《針道源流》《針道源流》《針道源流》《針道源流》《素問》十二卷，世稱黃帝歧伯問答之書，及觀其旨意，殆非一時之言，而所撰述，亦非一人之手。劉向指為諸韓公子所著，程子謂出戰(zhàn)國之末，而其大略正如《禮記》之萃於漢儒，而與孔子、子思之言並傳也。蓋靈蘭秘典、五常正大、六元正紀(jì)等篇，無非闡明陰陽五行生制之理，配象合德，實切於人身。其諸色脈病名、針刺治要，皆推是理以廣之，而皇甫謐之

2、《甲乙》、楊上善之《太素》，亦皆本之於此，而微有異同。醫(yī)家之綱法，無越於是書矣。然按《西漢藝文志》，有《內(nèi)經(jīng)》十八卷及扁鵲名。白氏云：『《內(nèi)經(jīng)》凡三家，而《素問》之目乃不列?！恢痢端褰?jīng)籍志》始有《素問》之名，而指為《內(nèi)經(jīng)》。唐王冰乃以《九靈》九卷，牽合《漢志》之?dāng)?shù)，而為之注釋，復(fù)以陰陽大論，托為師張公所藏，以補其亡逸，而其用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆，玉石相亂，訓(xùn)詁失之於迂疏，引援或至於未切。至宋林億、高若訥等，正其誤文，而增其缺義，頗於冰

3、為有功?！峨y經(jīng)》十三卷，秦越人祖述《黃帝內(nèi)經(jīng)》，設(shè)為問答之辭，以示學(xué)者。所引經(jīng)言，多非靈、素本文，蓋古有其書，而今亡之耳。隋時有呂博望注本不傳，宋王惟一集五家之說，而醇疵或相亂，惟虞氏粗為可觀。紀(jì)齊卿注稍密，乃附辨楊玄操、呂廣、王宗正三子之非，周仲立頗加訂易，而考証未明，李子野亦為句解，而無所啟發(fā)，近代張潔古注後附藥，殊非經(jīng)義，王少卿演繹其說，目曰重玄，亦未足以發(fā)前人之蘊，滑伯仁取長棄短，折衷以己意，作《難經(jīng)本義》?！蹲游缃?jīng)》一卷，論針

4、灸之要，撰成歌訣，後人依托扁鵲者。《金蘭循經(jīng)》，元翰林學(xué)士忽泰必列所著，其子光濟銓次。大德癸卯，平江郡文學(xué)巖陵邵文龍為之序。首繪臟腑前後二圖，中述手足三陰、三陽走屬，繼取十四經(jīng)絡(luò)流注，各為注釋，列圖於後，傳之北方，自恆山董氏鋟梓吳門，傳者始廣?！稘屋汀肥啪?，一卷取《針經(jīng)節(jié)要》，二卷集《潔古云歧針法》、《竇氏流注》，三卷《針經(jīng)摘英》。首針法，以仿古制也。延佑間杜思敬所撰者?！夺樈?jīng)指南》，古肥竇漢卿所撰，首標(biāo)幽賦，次定八穴指法及葉蟄宮

5、圖，頗與《素問》有不合者?！夺樉碾s說》，建安竇桂芳類次，取《千金》禁忌人神及離合真邪論，未能曲盡針灸之妙?！顿Y生經(jīng)》，東嘉王執(zhí)中叔雅，取三百六十穴，背面巔末，行分類別，以穴屬病，蓋合《銅人》、《千金》、《明堂》、《外臺》而一之者也?！妒慕?jīng)發(fā)揮》三卷，許昌滑壽伯仁，傳針法於東平高洞陽，得其開闔流注交別之要。至若陰、陽、維、蹻、帶、衝六脈，皆有系屬，而惟督、任二經(jīng)，則包乎背腹，而有專穴，諸經(jīng)滿而溢者，此則受之，宜與十二經(jīng)並論。通考邃穴六百