高考作文沉默的螺旋理論

1、1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800800字的文章。字的文章。傳播學(xué)上有個(gè)播學(xué)上有個(gè)“沉默的螺旋沉默的螺旋”理論。它最早。它最早見于德國(guó)社會(huì)學(xué)家內(nèi)德國(guó)社會(huì)學(xué)家內(nèi)爾紐曼（曼（NoelleNeumann）1974年在《在《傳播學(xué)刊》上播學(xué)刊》上發(fā)表的一篇表的一篇論文。文。紐曼說(shuō)，自己提，自己提出該理論的靈感來(lái)自她的一個(gè)女學(xué)生。一天早晨她的靈感來(lái)自她的一個(gè)女學(xué)生。一天早晨她碰到一個(gè)戴有基民黨徽章的女

2、學(xué)生，而下午再碰到碰到一個(gè)戴有基民黨徽章的女學(xué)生，而下午再碰到這個(gè)女學(xué)生個(gè)女學(xué)生時(shí)，這位女學(xué)生已將徽章取下，因位女學(xué)生已將徽章取下，因?yàn)榛顸h的徽章很少有人佩戴，戴著民黨的徽章很少有人佩戴，戴著這樣這樣一個(gè)徽章一個(gè)徽章“太可怕了可怕了”。理論基本描述了基本描述了這樣這樣一個(gè)一個(gè)現(xiàn)象：人象：人們?cè)诒磉_(dá)自在表達(dá)自己想法和己想法和觀點(diǎn)的點(diǎn)的時(shí)候，如果看到自己候，如果看到自己贊同的同的觀點(diǎn)且點(diǎn)且受到廣泛受到廣泛歡迎，就會(huì)迎，就會(huì)積極參與極參與進(jìn)

3、來(lái)，來(lái)，這類觀這類觀點(diǎn)越點(diǎn)越發(fā)大膽地大膽地發(fā)表和表和擴(kuò)散；而散；而發(fā)覺(jué)發(fā)覺(jué)某一某一觀點(diǎn)無(wú)人或很少有點(diǎn)無(wú)人或很少有人理會(huì)（有人理會(huì)（有時(shí)會(huì)有群起而攻之的遭遇），即使自己會(huì)有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會(huì)保持沉默。意同它，也會(huì)保持沉默。意見一方的沉默造成另一方一方的沉默造成另一方意見的增的增勢(shì)，如此循，如此循環(huán)往復(fù)，便形成一方的聲音越往復(fù)，便形成一方的聲音越來(lái)越來(lái)越強(qiáng)大，另一方越來(lái)越沉默下去的螺旋大，另一方越來(lái)越沉默下去的螺旋發(fā)展

4、過(guò)程。程。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。要套作，不得抄襲。立意角度：立意角度：（1）堅(jiān)持實(shí)事求是）堅(jiān)持實(shí)事求是追求真實(shí)，捍衛(wèi)真理追求真實(shí)，捍衛(wèi)真理（2）不人云亦云，不隨波逐流）不人云亦云，不隨波逐流（3）尊重少數(shù)派，聆聽反對(duì)者的聲音）尊重少數(shù)派，聆聽反對(duì)者的聲音（4）增加正能量，減少負(fù)能量）

5、增加正能量，減少負(fù)能量守住心靈的那扇門守住心靈的那扇門物欲橫流的世界如洪水般沖潰了我們幾乎所物欲橫流的世界如洪水般沖潰了我們幾乎所有的防線，可是仍有一扇門我們必須堅(jiān)守，那扇有的防線，可是仍有一扇門我們必須堅(jiān)守，那扇門叫做：門叫做：“堅(jiān)持真理！堅(jiān)持真理！”我不敢想象如果一個(gè)世界沒(méi)有真理，究竟會(huì)我不敢想象如果一個(gè)世界沒(méi)有真理，究竟會(huì)是何般模樣，是黑漆漆的人吃人的混亂，還是浮是何般模樣，是黑漆漆的人吃人的混亂，還是浮華背后的阿諛?lè)畛?、爾虞我詐

6、的陰險(xiǎn)？華背后的阿諛?lè)畛小栍菸以p的陰險(xiǎn)？于是，我開始懷念古人了。于是，我開始懷念古人了。夏言，一個(gè)堅(jiān)持真理、鐵骨錚錚的漢子，折夏言，一個(gè)堅(jiān)持真理、鐵骨錚錚的漢子，折服了多少心懷正義的仁人志士。奸佞當(dāng)?shù)溃畏硕嗌傩膽颜x的仁人志士。奸佞當(dāng)?shù)溃卧欉^(guò)一次眉頭，毫無(wú)畏懼地懲惡揚(yáng)善正是他剛曾皺過(guò)一次眉頭，毫無(wú)畏懼地懲惡揚(yáng)善正是他剛勁的骨格；皇帝怒罵，他又何曾退縮，義正辭嚴(yán)勁的骨格；皇帝怒罵，他又何曾退縮，義正辭嚴(yán)地?fù)?jù)理力爭(zhēng)方顯他的英雄

7、本色。他就是一個(gè)擎天地?fù)?jù)理力爭(zhēng)方顯他的英雄本色。他就是一個(gè)擎天巨人，揚(yáng)起了鮮艷奪目的真理的旗幟，藐視著不巨人，揚(yáng)起了鮮艷奪目的真理的旗幟，藐視著不講原則的無(wú)恥小人。然而，這個(gè)巨人即將轟轟烈講原則的無(wú)恥小人。然而，這個(gè)巨人即將轟轟烈烈地光榮倒下，因?yàn)閳?jiān)持真理總會(huì)讓人付出代烈地光榮倒下，因?yàn)閳?jiān)持真理總會(huì)讓人付出代價(jià)，甚至是生命。無(wú)人不知無(wú)人不曉的天下第一價(jià)，甚至是生命。無(wú)人不知無(wú)人不曉的天下第一大奸臣嚴(yán)嵩向他發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，所謂進(jìn)攻，大奸

8、臣嚴(yán)嵩向他發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，所謂進(jìn)攻，不過(guò)他的看家本領(lǐng)不過(guò)他的看家本領(lǐng)——栽贓陷害而已。巨人就這樣栽贓陷害而已。巨人就這樣倒下了，但是一批又一批捍衛(wèi)真理的人士勇敢地倒下了，但是一批又一批捍衛(wèi)真理的人士勇敢地站了起來(lái)。因?yàn)檎胬砭拖裉?yáng)一樣引領(lǐng)著人們追站了起來(lái)。因?yàn)檎胬砭拖裉?yáng)一樣引領(lǐng)著人們追尋光明，任何遮蔽它的烏云必將消失殆盡。夏尋光明，任何遮蔽它的烏云必將消失殆盡。夏言，你是我心中的英雄，我對(duì)你無(wú)話可說(shuō)；嚴(yán)言，你是我心中的英雄，我對(duì)你無(wú)

9、話可說(shuō)；嚴(yán)嵩，我也對(duì)你無(wú)話可說(shuō)！嵩，我也對(duì)你無(wú)話可說(shuō)！讓我們把目光從中國(guó)轉(zhuǎn)移到西方。在重重的讓我們把目光從中國(guó)轉(zhuǎn)移到西方。在重重的人群之中，一個(gè)人被緊緊地綁在火刑柱上，死亡人群之中，一個(gè)人被緊緊地綁在火刑柱上，死亡的陰影已漸漸向他靠攏了。當(dāng)羅馬教廷要求他放的陰影已漸漸向他靠攏了。當(dāng)羅馬教廷要求他放棄他所堅(jiān)持的日心說(shuō)時(shí)，他斷然拒絕了，這就意棄他所堅(jiān)持的日心說(shuō)時(shí)，他斷然拒絕了，這就意味著他放棄了最后一根救命稻草。我還記得他說(shuō)味著他放棄了最后

10、一根救命稻草。我還記得他說(shuō)過(guò)的那一句話，過(guò)的那一句話，“也許你們判決我時(shí)比我收到判決也許你們判決我時(shí)比我收到判決時(shí)更感到恐懼！時(shí)更感到恐懼！”是啊，這就是真理的力量，真理是啊，這就是真理的力量，真理可以讓一切作惡多端的小人感到畏懼，也賦予一可以讓一切作惡多端的小人感到畏懼，也賦予一切堅(jiān)持它的人以偉大的力量。雖然熊熊的烈火毀切堅(jiān)持它的人以偉大的力量。雖然熊熊的烈火毀滅了布魯諾的軀體，但是它永遠(yuǎn)也毀滅不了他那滅了布魯諾的軀體，但是它永遠(yuǎn)也毀

11、滅不了他那顆為真理而跳動(dòng)的心。顆為真理而跳動(dòng)的心。讓我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)移到生活中來(lái)，有些人為讓我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)移到生活中來(lái)，有些人為了能夠步步高升，而笑臉?lè)暧⒄樂(lè)畛?；有些了能夠步步高升，而笑臉?lè)暧?、阿諛?lè)畛?；有些人為了一解心頭之恨，而顛倒黑白，混淆是非人為了一解心頭之恨，而顛倒黑白，混淆是非……古人為了真理能舍棄生命，而今人卻古人為了真理能舍棄生命，而今人卻……守住心靈的那扇門，讓真理與我們結(jié)伴而守住心靈的那扇門，讓真理與我們結(jié)伴而行。真

12、理如同一陣和煦的風(fēng)，吹醒了人們疲倦的行。真理如同一陣和煦的風(fēng)，吹醒了人們疲倦的身軀；真理如同一場(chǎng)及時(shí)的雨，滋潤(rùn)了人們干涸身軀；真理如同一場(chǎng)及時(shí)的雨，滋潤(rùn)了人們干涸的心田；真理如同一束燦爛的光，照亮了人們前的心田；真理如同一束燦爛的光，照亮了人們前進(jìn)的道路進(jìn)的道路……君子之風(fēng)君子之風(fēng)蘭，深山幽谷，芳華自賞蘭，深山幽谷，芳華自賞竹，亭亭玉立，堅(jiān)韌挺拔竹，亭亭玉立，堅(jiān)韌挺拔菊，與世無(wú)爭(zhēng)，清高隱逸菊，與世無(wú)爭(zhēng)，清高隱逸梅，欺霜傲雪，凌寒而放梅，

13、欺霜傲雪，凌寒而放古人謂之為四君子，合而觀之，皆清華其古人謂之為四君子，合而觀之，皆清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)是以世人將其喻為外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)是以世人將其喻為君子，取其不趨俗，不媚世之風(fēng)骨君子，取其不趨俗，不媚世之風(fēng)骨所以君子之風(fēng)是“舉世皆濁我獨(dú)清”的堅(jiān)所以君子之風(fēng)是“舉世皆濁我獨(dú)清”的堅(jiān)持，是“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加持，是“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的超邁，是“我自橫刀立馬”的豪氣，是沮”的超邁，是

14、“我自橫刀立馬”的豪氣，是“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”的孤傲“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”的孤傲做事，要有君子之風(fēng)只有這樣，才不會(huì)人云做事，要有君子之風(fēng)只有這樣，才不會(huì)人云亦云，才不會(huì)成功時(shí)得意驕矜，失意時(shí)怨天尤人亦云，才不會(huì)成功時(shí)得意驕矜，失意時(shí)怨天尤人要有自己的主見，做自己的主人古人云：“君子要有自己的主見，做自己的主人古人云：“君子合而不同，君子周而不比”就是教人們?cè)谖談e合而不同，君子周而不比”就是教人們?cè)谖談e人意見時(shí)有自己

15、的主見不人云亦云，不隨波逐流人意見時(shí)有自己的主見不人云亦云，不隨波逐流比爾蓋茨哈佛中途退學(xué)，為許多人所不解，以比爾蓋茨哈佛中途退學(xué)，為許多人所不解，以為他斷送了自己的美好前途，然而誰(shuí)也沒(méi)想到幾為他斷送了自己的美好前途，然而誰(shuí)也沒(méi)想到幾年之后他開創(chuàng)的事業(yè)令所有人仰望羨慕他沒(méi)有像年之后他開創(chuàng)的事業(yè)令所有人仰望羨慕他沒(méi)有像哈佛大學(xué)里的那些學(xué)子一樣努力地學(xué)習(xí)，然后一哈佛大學(xué)里的那些學(xué)子一樣努力地學(xué)習(xí)，然后一3在眾人皆茍且偷生的時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳

16、飛在眾人皆茍且偷生的時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國(guó)謹(jǐn)記心，展不世豪情，將精忠報(bào)國(guó)謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡劍，直指舊社會(huì)的愚昧與

17、腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢(mèng)中喚醒……他們都處在混亂的年代，的巨龍從夢(mèng)中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息為信念而奮斗不息特立獨(dú)行的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記？特立獨(dú)行的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記？舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清中國(guó)舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清中國(guó)的文人中，向來(lái)便有許我特立獨(dú)行、不與世俗同的文人中，向來(lái)便有許我特立獨(dú)行、不

18、與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天浮動(dòng)月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來(lái)”的磅礴，他們傾心于“千樹萬(wàn)樹梨花開”上來(lái)”的磅礴，他們傾心于“千樹萬(wàn)樹梨花開”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨(dú)的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨(dú)放的花！放的

19、花！特立獨(dú)行的文人們，怎能不在文學(xué)的殿堂中特立獨(dú)行的文人們，怎能不在文學(xué)的殿堂中馨香百年？馨香百年？不盲從于大眾，摒棄從眾心理以道德準(zhǔn)則為不盲從于大眾，摒棄從眾心理以道德準(zhǔn)則為基，特立獨(dú)行為信念，以鮮潔的思想開道，那基，特立獨(dú)行為信念，以鮮潔的思想開道，那么，成功的花將為你而絢麗地開放！么，成功的花將為你而絢麗地開放！不從眾，做自己不從眾，做自己梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開漢水濱邊，吹香弄影，黯梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成

20、就了一世美名淡了一山春色，成就了一世美名溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下渭水，逍遙

21、天下當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的時(shí)候，他卻作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的時(shí)候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”矣，吾將曳

22、尾于涂”；當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭；當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌他唱的什么？無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離傷”他唱的什么？無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離傷”即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無(wú)功，至人無(wú)即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無(wú)功，至人無(wú)名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”他之身歿，不幸卻又幸甚他不從而上者九萬(wàn)里”他之

23、身歿，不幸卻又幸甚他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年年、滋養(yǎng)千年那時(shí)，懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了，身那時(shí)，懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑他不能從俗，他便行子蘭的肺腑之言，言之肺腑他不能從俗，他

24、便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故指天則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了也”不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了他沒(méi)有從眾，他是他自己，他也是我們的先他沒(méi)有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方

25、文山，那個(gè)鐘時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫意的男子情于詩(shī)情畫意的男子他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用淡，那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色

26、年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)們奉上了詩(shī)情如風(fēng)從眾為眾，不從方立從眾為眾，不從方立立之有骨，自己為骨立之有骨，自己為骨相信自己，堅(jiān)持真理相信自己，堅(jiān)持真理當(dāng)陶淵明高唱“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不當(dāng)陶淵明高唱“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”時(shí)，他承擔(dān)著辛苦勞作，清貧苦寒的生活重歸”時(shí)，他承擔(dān)著辛苦勞作，清貧苦寒的生活重?fù)?dān)；當(dāng)文天祥寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取

27、丹心擔(dān)；當(dāng)文天祥寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”時(shí)，他承受著高官厚祿的內(nèi)心誘惑；當(dāng)照汗青”時(shí)，他承受著高官厚祿的內(nèi)心誘惑；當(dāng)林則徐吶喊“開眼看世界”林則徐吶喊“開眼看世界”，他又何演示在忍受不，他又何演示在忍受不得志的苦悶和流放的痛楚？得志的苦悶和流放的痛楚？陶淵明所處的社會(huì)本是貪官遍野，文天祥所陶淵明所處的社會(huì)本是貪官遍野，文天祥所處的時(shí)代保命投敵的事例屢見不鮮，而林則徐身處的時(shí)代保命投敵的事例屢見不鮮，而林則徐身邊的同僚又有哪

28、一個(gè)不是歌頌大清？然而他們?nèi)ミ叺耐庞钟心囊粋€(gè)不是歌頌大清？然而他們?nèi)ザ肌氨车蓝Y”就像那寫下“長(zhǎng)度相同”的第六都“背道而馳”就像那寫下“長(zhǎng)度相同”的第六個(gè)學(xué)生，前面的五個(gè)學(xué)生或是聽取了教授的提個(gè)學(xué)生，前面的五個(gè)學(xué)生或是聽取了教授的提示，或是對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，或是盲從他人，他示，或是對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，或是盲從他人，他們無(wú)一例外地得出了錯(cuò)誤的結(jié)論們無(wú)一例外地得出了錯(cuò)誤的結(jié)論相信自己，這是避免盲從的良藥；堅(jiān)持真相信自己，這是避免盲從的良藥；

29、堅(jiān)持真理，這是開啟成功的鑰匙理，這是開啟成功的鑰匙自漢代至唐宋，社會(huì)上的文人雅士們無(wú)不在自漢代至唐宋，社會(huì)上的文人雅士們無(wú)不在追求華麗的辭藻，專事鋪陳，文章華美之風(fēng)盛行追求華麗的辭藻，專事鋪陳，文章華美之風(fēng)盛行然而韓愈、柳宗元卻并未亦步亦趨，他們猛烈抨然而韓愈、柳宗元卻并未亦步亦趨，他們猛烈抨擊內(nèi)容空洞的駢文，發(fā)起了轟轟烈烈的古文運(yùn)動(dòng)擊內(nèi)容空洞的駢文，發(fā)起了轟轟烈烈的古文運(yùn)動(dòng)他們相信自己的判斷，所以直斥文學(xué)的弊端，他他們相信自己的判斷，