央美藝術概論期末考試復習題

1、1、結合藝術作品或藝術創(chuàng)作及自己的理解和體驗，說明藝術的特征。例如美麗心靈這部描述納粹的片子然而天性樂觀幽默的意大利電影藝術家出人意料地從陳舊的創(chuàng)作素材中挖掘出了新鮮的東西滿鮮血和死亡的集中營里找到了一種美麗藝術的特征：（1）形象性（2）情感性（3）審美性一、形象性1.藝術形象是客觀與主觀的統(tǒng)一2.藝術形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一3.藝術形象是個性與共性的統(tǒng)一任何的藝術形象都是文藝反映生活的特殊形式。藝術總是以具體生動感人（父親圭多）的形象來

2、反映社會的生活和表現(xiàn)藝術家的思想感情。任何的藝術作品都要具有深刻的思想內(nèi)涵與完美藝術形式的結合。另外還要具有個性與共性的高度統(tǒng)一。凡是優(yōu)秀的藝術作品，無不是具有鮮明獨特的個性，同時又具有豐富而廣泛的社會概括性。集個性與共性于一身才使得這些藝術形象具有不朽的藝術生命力。藝術形象的這種個性與共性的統(tǒng)一，最集中的體現(xiàn)便是藝術的典型。所謂藝術典型，就是作家、藝術家運用典型化的方法，創(chuàng)造出來的具有栩栩如生的鮮明個性并體現(xiàn)出帶有普遍意義的典型形象。

3、藝術典型比起藝術形象來，又具有更強烈的個性與更廣泛的共性。典型性就是在真實性的基礎上，對藝術形象提出更高的要求。藝術的主要特征：形象性、主體性和審美性。二、主體性1.藝術創(chuàng)作具有主體性的特征2.藝術作品具有主體性的特點3.藝術欣賞具有主體性的特點藝術要用形象來反映社會生活，必然要融入創(chuàng)作的主體乃至欣賞主體的思想感情。藝術創(chuàng)作的主體性，集中表現(xiàn)為藝術家創(chuàng)作活動的能動性和獨創(chuàng)性。藝術創(chuàng)作的能動性，使得藝術成為主觀和客觀、再現(xiàn)和表現(xiàn)的辨證統(tǒng)一

4、，藝術創(chuàng)作的獨創(chuàng)性，總是凝聚著藝術家的審美體驗和審美情感，帶有藝術家個人的主觀色彩和藝術追求，體現(xiàn)出藝術家鮮明的創(chuàng)作風格和藝術個性。三、審美性1.藝術的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)2.藝術的審美性是真、善、美的結晶3.藝術的審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一2、結合一個藝術現(xiàn)象為分析實例，請論述經(jīng)濟、政治、哲學、宗教、科學發(fā)展對藝術的影響。P135文藝復興時的藝術興起A.14世紀時，隨著工廠手工藝業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義關系已在歐洲封建

5、制度內(nèi)部逐漸形成；在政治上，封建割據(jù)已引起普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國大眾表現(xiàn)了要求民族統(tǒng)一的強烈愿望。從而在文化藝術上也開始出現(xiàn)了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時期。新興資產(chǎn)階級認為中世紀文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發(fā)達的典范，他們力圖復興古典文化——而所謂的“復興”其實是一次對知識和精神的空前解放與創(chuàng)造。B.14世紀前后，地中海地區(qū)新興起許多城市，這些新興的資產(chǎn)階級不滿教會對精神世界的控制，要求以人為中

6、心，而不是以神為中心，提倡發(fā)揚人的個性，追求人在現(xiàn)實生活中的幸福。也可以說是新興的資產(chǎn)階級要求拜托封建束縛，自由地發(fā)展資本主義，這種要求必然會在思想領域里有所反映。近法張孝師。早年作畫行筆流麗纖細，繼承六朝風范；這是他優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納的階段.中年后筆跡磊落逸勢，高度成熟。他兼善人物、佛道、神鬼、山水、鳥獸、草木、臺殿等各類題材，尤以人物、佛道見長。他在長安、洛陽兩京寺觀所作壁畫曾達300余堵，并且奇蹤異狀，無有同者，其《地獄變相

7、》名振一時。吳道子在藝術上富有創(chuàng)造精神，一說山水畫之變由他開始。他用狀如蘭葉或莼菜條的筆法表現(xiàn)衣褶，圓轉(zhuǎn)而有飄舉之勢，北宋郭若虛在其《圖畫見聞志》中稱之“吳帶當風”。他又以焦墨勾線薄施淡彩世謂之“吳裝”。他通過墨線的肥瘦抑揚，表現(xiàn)出物象的運動感和量感為白描的發(fā)展作出了貢獻。因其筆法流轉(zhuǎn)洗練筆才一二，象已應焉，后人將他與張僧繇合稱“疏體”代表畫家，新畫風的形成，首先得益于為對優(yōu)秀藝術遺產(chǎn)的吸取和接受。這充分證明了藝術創(chuàng)作中繼承和創(chuàng)新是緊緊

8、連在一起的，沒有繼承，便不會有創(chuàng)新。結合一具體實例談談民族藝術如何走向世界？P196一我們要關注那些正在消逝的民間藝術，把民族文化的“根”留住，并且一代一代地傳承下去。有著400多年燒陶歷史的東流村，曾經(jīng)家家戶戶都會燒陶這一民間傳統(tǒng)手藝。然而，時過境遷，如今只剩下冷朝樹一家還在斷斷續(xù)續(xù)地堅持。事實上，像東流村燒陶這一民間藝術瀕臨消逝的狀況普遍存在。多姿多彩的民間藝術，是中華民族五千年文化的瑰寶，我們每個人都有責任和義務加以保護，并讓其傳

9、承和發(fā)揚。①在認識上摒棄一味地“崇洋”的思想，將傳統(tǒng)文化滲透到普及教育中去，開設民族民間藝術課，從少年兒童抓起。②各地政府應當引起高度重視，在政策和財力方面給予較大的傾斜，尤其是對民間藝人應當給予關心和保護，讓他們有一個發(fā)揮的舞臺。二取其精華，去其糟粕，然后發(fā)揚。離開民族的就沒有世界的，但是并非一切民族的都是世界的，只有能表現(xiàn)人類的共同美、反映社會發(fā)展趨勢和時代精神的民族藝術，才是中華民族文化的瑰寶，才可以在世界舞臺上綻放光彩。三加強與