研究生毛中特期末考試簡(jiǎn)答題總結(jié)講解

1、一.中國(guó)模式中國(guó)模式1.1.定義定義發(fā)展的角度來(lái)定義“中國(guó)模式”是經(jīng)濟(jì)全球化背景下，追求獨(dú)立、自由、民主、繁榮和富強(qiáng)，把科學(xué)社會(huì)主義原則同中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合，通過(guò)改革開(kāi)放，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一種發(fā)展戰(zhàn)略和治理模式。(2)從經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等方面來(lái)定義“中國(guó)模式”是經(jīng)濟(jì)模式、政治模式和社會(huì)模式三位一體的綜合；是包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的綜合發(fā)展模式。(

2、3)從意識(shí)形態(tài)或者政治特征來(lái)定義“中國(guó)模式”是一種國(guó)家意識(shí)形態(tài)，即把馬克思主義和儒家思想相結(jié)合的國(guó)家意識(shí)形態(tài)。對(duì)“中國(guó)模式”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)是多角度、多層次的?！爸袊?guó)模式”在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的核心內(nèi)容是公有制的主體地位與有調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。在政治領(lǐng)域表現(xiàn)為強(qiáng)化政府的制度供給功能和經(jīng)濟(jì)功能。在文化領(lǐng)域表現(xiàn)為儒家文化與馬克思主義意識(shí)形態(tài)組成的社會(huì)資本塑造和諧社會(huì)。在社會(huì)領(lǐng)域體現(xiàn)了兼顧效率與公平，不斷完善分配機(jī)制和社會(huì)保障體系，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕、人民安

3、居樂(lè)業(yè)的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。在外交領(lǐng)域，體現(xiàn)了中國(guó)“和諧世界”的價(jià)值觀，追求世界共同安全、共同發(fā)展、和諧相處。在生態(tài)領(lǐng)域，“中國(guó)模式”倡導(dǎo)的是降低發(fā)展成本，走可持續(xù)的發(fā)展之路。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)模式在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)在了許多具體方面：從經(jīng)濟(jì)體制的角度看，有農(nóng)業(yè)聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、工業(yè)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制、價(jià)格雙軌制、財(cái)政包干制、利率和匯率雙軌制、新興加轉(zhuǎn)軌的資本市場(chǎng)、國(guó)有企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)制度等。從區(qū)域特色的角度看，有深圳模式、浦東模式、順德模式、蘇南模式、昆山模式

4、、溫州模式、義烏模式、華西村模式、南街村模式、鄂爾多斯模式等。從發(fā)展道路的角度看，有中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路、中國(guó)特色新型工業(yè)化道路、中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路、中國(guó)特色政治發(fā)展道路、中國(guó)特色軍民融合式發(fā)展路子等。從歷史發(fā)展的階段看，中國(guó)的改革與發(fā)展經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的模式、有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的模式、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式、小康社會(huì)和全面建設(shè)小康的模式以及科學(xué)發(fā)展與和諧社會(huì)的模式等?？傊袊?guó)

5、模式的實(shí)質(zhì)乃是在全球化背景下，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下把科學(xué)社會(huì)主義原則與當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合，走出的一條后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化之路。這是一條以改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為實(shí)踐基礎(chǔ)的、以中國(guó)特色社會(huì)主義為奮斗旗幟的、以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)思想的完全新型的現(xiàn)代化道路。2.2.基本特征基本特征中國(guó)模式是通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)型而形成的，具有如下一些基本特征。經(jīng)濟(jì)方面經(jīng)濟(jì)方面：所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分并存和共同

6、發(fā)展，不再把公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)絕對(duì)地對(duì)立起來(lái)；分配原則，堅(jiān)持以按勞分配為主體的多種分配方式，確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，鼓勵(lì)一部分人和一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，帶動(dòng)全社會(huì)共同富裕；經(jīng)濟(jì)體制，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，這是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破和人類(lèi)歷史上的偉大創(chuàng)舉；發(fā)展道路，堅(jiān)持以人為本的四位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社

7、會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)。政治方面政治方面：國(guó)體，是堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，這一國(guó)體直接標(biāo)志政權(quán)具有民主和專(zhuān)政兩個(gè)方面職能政體，是實(shí)行在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的、符合中國(guó)國(guó)情的人民代表大會(huì)制度；政黨制度，是實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持走黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，保障人權(quán)，發(fā)展民主，從人治走向法治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。文化方面文化方面：意識(shí)形態(tài)，既堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，又

8、多元兼容并存；思想教育，要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育，又要關(guān)心和照顧個(gè)人利益，使各方面的積極性和創(chuàng)造性都能得到充分發(fā)揮；學(xué)術(shù)領(lǐng)域，實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，反對(duì)權(quán)力干預(yù)學(xué)術(shù)，禁止另一種風(fēng)格和學(xué)派文化戰(zhàn)略，文化工作必須堅(jiān)持以馬克思主義和黨在革命、建設(shè)、改革年代所創(chuàng)造的主流文化為主體，縱向繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的精華，橫向借鑒和吸收世界文化中的優(yōu)秀成果，在不同文化之間進(jìn)行交流和對(duì)話，促進(jìn)前的首要任務(wù)是發(fā)展。近一個(gè)時(shí)期，

9、由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化，使南北差距更加擴(kuò)大，致使這些國(guó)家急需尋找一種好的發(fā)展模式和道路。許多發(fā)展中國(guó)家表示，中國(guó)模式給世界帶來(lái)啟迪。新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年說(shuō):“中國(guó)不拒絕一切先進(jìn)的東西，而是把西方和他國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)融合到自己的模式，這使得中國(guó)模式對(duì)發(fā)展中國(guó)家有特別的吸引之處。”俄羅斯科學(xué)院著名學(xué)者亞歷山大薩利茨基說(shuō):“中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)在于繼續(xù)博采眾長(zhǎng)。該模式在于他國(guó)的合作中逐步完善，它順應(yīng)時(shí)代所需、效率極高?！?/p>

10、美國(guó)哲學(xué)家齊姆斯基2010年8月13日在北京大學(xué)的講演中，充分肯定中國(guó)模式，他說(shuō):“中國(guó)在上世紀(jì)70年代后期進(jìn)行的改革開(kāi)放實(shí)踐，成績(jī)顯著，特別是東南沿海地區(qū)形成了成功的發(fā)展模式，在經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上都取得了重大突破?！敝袊?guó)模式實(shí)現(xiàn)了縱向突破和橫向超越。鄧小平指出，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，到下個(gè)世紀(jì)中葉，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，“不僅是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類(lèi)表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)

11、于資本主義?！币皇菫榈谌澜鐕?guó)家走出了一條路，一是證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義、是必由之路，這就是中國(guó)模式的當(dāng)代價(jià)值。5.5.成功的原因成功的原因(1)(1)向他國(guó)學(xué)習(xí)，而不照搬。向他國(guó)學(xué)習(xí)，而不照搬。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)從各方面向西方學(xué)習(xí)，是最好學(xué)的國(guó)家。但中國(guó)之所以成功是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有全盤(pán)照抄西方模式，而是努力建設(shè)符合自身特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)政治制度。中國(guó)模式的優(yōu)越之處:中國(guó)不拒絕一切先進(jìn)的東西，而是把西方和他國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)融合進(jìn)自己的模式。從中國(guó)模式

12、的基礎(chǔ)中可找到蘇聯(lián)的“骨架”，中國(guó)的社會(huì)主義吸收了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化領(lǐng)域的諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)，例如日本的經(jīng)驗(yàn)、新興工業(yè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然，還有蘇聯(lián)的成就。(2)(2)尊重歷史，開(kāi)拓創(chuàng)新。尊重歷史，開(kāi)拓創(chuàng)新。印度學(xué)者認(rèn)為，1949年中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，給中國(guó)帶來(lái)了政府管理體制和思想上的重要變化，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式有重要影響。倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授馬丁雅克認(rèn)為，1949年對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的年份。在毛澤東的帶領(lǐng)下，中華人民共和國(guó)的成立，為之后的發(fā)展奠

13、定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些都對(duì)之后的發(fā)展至此同時(shí)關(guān)重要。俄羅斯學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的成就在很大程度上應(yīng)歸功于人民敬重自己的歷史。毛澤東時(shí)代與鄧小平時(shí)代有一系列并行不悖的東西，是這些東西使中國(guó)整個(gè)60年來(lái)的發(fā)展是一個(gè)相當(dāng)一體的工程。美國(guó)學(xué)者德里克指出，社會(huì)主義革命的歷史遺產(chǎn)，則是“中國(guó)模式”中最重要的內(nèi)容。(3)(3)高瞻遠(yuǎn)矚，精心計(jì)劃。高瞻遠(yuǎn)矚，精心計(jì)劃。有學(xué)者認(rèn)為，高瞻遠(yuǎn)矚是中國(guó)在管理方面的一項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)。這使中國(guó)避免了其他國(guó)家的混亂與無(wú)秩序。墨西

14、哥學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)政府制定的發(fā)展方針具有卓越的前瞻性，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)在政策的實(shí)施上，也具有無(wú)可比擬的先進(jìn)性。這種先進(jìn)性最大的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在發(fā)展的科學(xué)、合理性上。有的學(xué)者認(rèn)為，西方國(guó)家在拯救經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)程中往往只有金融杠桿，而缺少經(jīng)濟(jì)杠桿。因?yàn)榇嬖谥嫶蟮膰?guó)有經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)政府具有金融和經(jīng)濟(jì)兩種杠桿來(lái)實(shí)施其危機(jī)拯救計(jì)劃。(4)(4)政治體制的高效率。政治體制的高效率。中國(guó)政治體制尤其在危機(jī)期間表現(xiàn)出高效率。中國(guó)的政體相對(duì)于所謂的民主政體，能為人民提供有效

15、的服務(wù)。印度學(xué)者認(rèn)為，民主政體下很多政治家的精力都集中在競(jìng)選連任，而中國(guó)政治領(lǐng)導(dǎo)人投入精力關(guān)注發(fā)展。需要提醒的是，以上這些合理成分距中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，即“一條道路、一個(gè)理論體系、一面旗幟”還有很大距離。它們主要停留在對(duì)局部現(xiàn)象的零碎描述，而沒(méi)有上升到理論的高度。其原因就在于不能以馬克思主義的世界觀、方法論，不能以社會(huì)主義的歷史視野來(lái)認(rèn)識(shí)我國(guó)的成就和進(jìn)步6.6.挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)中國(guó)不謀求對(duì)外輸出模式”，但作為占世界人口總數(shù)15的發(fā)展中國(guó)