2015-2016下四地六校高二歷史月考一試卷

1、六校聯(lián)考20152016下第一次月考高二歷史試卷第1頁(yè)共8頁(yè)“華安、連城、永安、漳平、“華安、連城、永安、漳平、泉港泉港一中、龍海二中”四地六校聯(lián)考一中、龍海二中”四地六校聯(lián)考20152015—20162016學(xué)年下學(xué)期第一次月考學(xué)年下學(xué)期第一次月考高二歷史試題高二歷史試題（考試時(shí)間：（考試時(shí)間：9090分鐘分鐘總分：總分：100100分）分）：：：：一、選擇題：本大題共一、選擇題：本大題共2626題，每題題，每題2分，共計(jì)分，共計(jì)52

2、52分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求一項(xiàng)最符合題目要求。1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家著述各異。墨子主張國(guó)家應(yīng)、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家著述各異。墨子主張國(guó)家應(yīng)“節(jié)用節(jié)用”，不要浪費(fèi)；孟子強(qiáng)調(diào)讓，不要浪費(fèi)；孟子強(qiáng)調(diào)讓農(nóng)民有一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間；商鞅主張農(nóng)民有一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間；商鞅主張“廢井田，開(kāi)阡陌廢井田，開(kāi)阡陌”。對(duì)于以上三位。對(duì)于以上三位學(xué)者的主張，下列說(shuō)法

3、正確的是學(xué)者的主張，下列說(shuō)法正確的是A.A.三者立論相同，都站在維護(hù)統(tǒng)治者利益的立場(chǎng)三者立論相同，都站在維護(hù)統(tǒng)治者利益的立場(chǎng)B.B.三者立論相同，都是基于維護(hù)農(nóng)民利益的立場(chǎng)三者立論相同，都是基于維護(hù)農(nóng)民利益的立場(chǎng)C.C.三者立論互異，但都是以精耕細(xì)作小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為考慮點(diǎn)三者立論互異，但都是以精耕細(xì)作小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為考慮點(diǎn)D.D.三者立論互異，但都是以重視發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為考慮點(diǎn)三者立論互異，但都是以重視發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為考慮點(diǎn)2、漢代的儒學(xué)是經(jīng)學(xué)，孔子依

4、附于六經(jīng)；宋以后則是先“四書(shū)”后“六經(jīng)”、漢代的儒學(xué)是經(jīng)學(xué)，孔子依附于六經(jīng)；宋以后則是先“四書(shū)”后“六經(jīng)”，使孔子真正，使孔子真正取得了獨(dú)尊地位。促成這一變化的主要原因是取得了獨(dú)尊地位。促成這一變化的主要原因是A.A.罷黜百家的結(jié)果罷黜百家的結(jié)果B.B.科舉制度的繁榮科舉制度的繁榮C.C.宋明理學(xué)的影響宋明理學(xué)的影響D.D.民間書(shū)院的興盛民間書(shū)院的興盛3、明代中葉后，在文化上出現(xiàn)了商人文化，熔鑄理學(xué)并雜糅宗族文化和通俗文化……強(qiáng)調(diào)、明代

5、中葉后，在文化上出現(xiàn)了商人文化，熔鑄理學(xué)并雜糅宗族文化和通俗文化……強(qiáng)調(diào)商人道德是商人文化的重要組成部分，商人道德中宣揚(yáng)“誠(chéng)篤”商人道德是商人文化的重要組成部分，商人道德中宣揚(yáng)“誠(chéng)篤”、“誠(chéng)意”“誠(chéng)意”、“以信接物”“以信接物”等，這最能說(shuō)明商人文化等，這最能說(shuō)明商人文化A具有一定的封建性具有一定的封建性B價(jià)值觀與傳統(tǒng)儒學(xué)相通價(jià)值觀與傳統(tǒng)儒學(xué)相通C是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物D是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙文化的先導(dǎo)是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙文化的先導(dǎo)

6、4、晚清的留日學(xué)生刊物多以《四川》、晚清的留日學(xué)生刊物多以《四川》、《江蘇》《江蘇》、《河南》《河南》、《江西》《江西》、《新湖南》《新湖南》、《浙江潮》等《浙江潮》等命名，歐榘甲在長(zhǎng)篇文章《新廣東》中提出“以廣東之人，辦廣東之事，筑成廣東自主之命名，歐榘甲在長(zhǎng)篇文章《新廣東》中提出“以廣東之人，辦廣東之事，筑成廣東自主之勢(shì)，以健全全國(guó)自立之起點(diǎn)”勢(shì)，以健全全國(guó)自立之起點(diǎn)”。這反映了留學(xué)生中普遍存在的。這反映了留學(xué)生中普遍存在的A.A.

7、國(guó)家救亡的心態(tài)國(guó)家救亡的心態(tài)B.B.反清革命的意識(shí)反清革命的意識(shí)C.C.聯(lián)省自治的主張聯(lián)省自治的主張D.D.立憲改良的愿望立憲改良的愿望5、一篇?dú)v史論文中指出：“蔡倫在造紙術(shù)的發(fā)明和完善的過(guò)程中，做出了巨大貢獻(xiàn)，被后、一篇?dú)v史論文中指出：“蔡倫在造紙術(shù)的發(fā)明和完善的過(guò)程中，做出了巨大貢獻(xiàn)，被后人尊為造紙的祖師。人尊為造紙的祖師?！边@一說(shuō)法”這一說(shuō)法A肯定了蔡倫是中國(guó)造紙術(shù)唯一發(fā)明者肯定了蔡倫是中國(guó)造紙術(shù)唯一發(fā)明者B可以印證蔡倫是古老造紙

8、術(shù)的改進(jìn)者可以印證蔡倫是古老造紙術(shù)的改進(jìn)者C旨在說(shuō)明蔡倫在古代造紙術(shù)改進(jìn)中的作用旨在說(shuō)明蔡倫在古代造紙術(shù)改進(jìn)中的作用D屬于研究中國(guó)古代造紙術(shù)的第一手材料屬于研究中國(guó)古代造紙術(shù)的第一手材料六校聯(lián)考20152016下第一次月考高二歷史試卷第3頁(yè)共8頁(yè)1212、有人認(rèn)為，、有人認(rèn)為，19401940年毛澤東發(fā)表《新民主主義論》標(biāo)志著毛澤東思想的發(fā)展和成熟。這年毛澤東發(fā)表《新民主主義論》標(biāo)志著毛澤東思想的發(fā)展和成熟。這種觀點(diǎn)的依據(jù)主要是該文章種

9、觀點(diǎn)的依據(jù)主要是該文章A闡述了新民主主義的三大綱領(lǐng)闡述了新民主主義的三大綱領(lǐng)B提出了新民主主義革命的總路線提出了新民主主義革命的總路線C為中國(guó)革命指明了方向?yàn)橹袊?guó)革命指明了方向D系統(tǒng)解決了中國(guó)革命的一系列重大問(wèn)題系統(tǒng)解決了中國(guó)革命的一系列重大問(wèn)題1313、19921992年，鄧小平發(fā)表了南方談話，科學(xué)地回答了長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)年，鄧小平發(fā)表了南方談話，科學(xué)地回答了長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，其核心內(nèi)容不包括題，其核

10、心內(nèi)容不包括A正確、客觀地評(píng)價(jià)毛澤東思想正確、客觀地評(píng)價(jià)毛澤東思想B科學(xué)回答了社會(huì)主義的本質(zhì)科學(xué)回答了社會(huì)主義的本質(zhì)C計(jì)劃、市場(chǎng)與社會(huì)主義的關(guān)系計(jì)劃、市場(chǎng)與社會(huì)主義的關(guān)系D判斷社會(huì)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)判斷社會(huì)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)1414、“三個(gè)代表重要思想”繼承和發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論，其發(fā)展主要體現(xiàn)在“三個(gè)代表重要思想”繼承和發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論，其發(fā)展主要體現(xiàn)在A首次提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論首次提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論B強(qiáng)調(diào)黨要代表廣

11、大人民的根本利益強(qiáng)調(diào)黨要代表廣大人民的根本利益C創(chuàng)造性地回答了新形勢(shì)下黨的建設(shè)問(wèn)題創(chuàng)造性地回答了新形勢(shì)下黨的建設(shè)問(wèn)題D回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題1515、“一切科學(xué)的東西，都是在辯論、求證中獲得發(fā)展，一切優(yōu)秀的文藝都是在包容、并、“一切科學(xué)的東西，都是在辯論、求證中獲得發(fā)展，一切優(yōu)秀的文藝都是在包容、并存中得到繁榮?！边@一講話存中得到繁榮。”這一講話A明確了明確了“科技是第一生產(chǎn)力科技是第一生產(chǎn)力”

12、的思想的思想B奠定了奠定了“科教興國(guó)科教興國(guó)”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)C反映了學(xué)術(shù)問(wèn)題政治化的要求反映了學(xué)術(shù)問(wèn)題政治化的要求D體現(xiàn)了體現(xiàn)了“雙百雙百”方針的精神內(nèi)涵方針的精神內(nèi)涵1616、下表是、下表是1949200019492000年我國(guó)公民受教育程度的變化表。其中（成人）文盲率變化最大時(shí)年我國(guó)公民受教育程度的變化表。其中（成人）文盲率變化最大時(shí)期出現(xiàn)的原因是期出現(xiàn)的原因是年份年份1949194919641964198219821

13、99019901995199520002000文盲人口總數(shù)（億）文盲人口總數(shù)（億）322333323182821454508383文盲率（文盲率（%）80805252434344949222222221616590808A較完整的國(guó)民教育體系的建立較完整的國(guó)民教育體系的建立B“文化大革命”對(duì)教育事業(yè)的沖擊“文化大革命”對(duì)教育事業(yè)的沖擊C政府大力普及九年制義務(wù)教育政府大力普及九年制義務(wù)教育D新時(shí)期國(guó)家實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略新時(shí)期國(guó)家實(shí)施“科

14、教興國(guó)”戰(zhàn)略1717、19531953年1月，政務(wù)院文化教育委員會(huì)會(huì)議指出：“教育是文教工作中的重點(diǎn)，而教育月，政務(wù)院文化教育委員會(huì)會(huì)議指出：“教育是文教工作中的重點(diǎn)，而教育工作的重點(diǎn)是高等教育。必須研究解決高等學(xué)校教學(xué)改革中的問(wèn)題，大力整頓中等技術(shù)學(xué)工作的重點(diǎn)是高等教育。必須研究解決高等學(xué)校教學(xué)改革中的問(wèn)題，大力整頓中等技術(shù)學(xué)校，并吸收大量工人進(jìn)入學(xué)校。校，并吸收大量工人進(jìn)入學(xué)校?！边@一會(huì)議”這一會(huì)議A確立了普及九年義務(wù)教育目標(biāo)確立了

15、普及九年義務(wù)教育目標(biāo)B順應(yīng)了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的要求順應(yīng)了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的要求C決定重點(diǎn)促進(jìn)中學(xué)教學(xué)的發(fā)展決定重點(diǎn)促進(jìn)中學(xué)教學(xué)的發(fā)展D提出普通教育與職業(yè)教育并舉提出普通教育與職業(yè)教育并舉1818、古希臘某位思想家認(rèn)為：“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它要、古希臘某位思想家認(rèn)為：“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧。”該思想家成為善，就都系于智慧?！痹撍枷爰褹提出“人是萬(wàn)物的尺度”提出“人是

16、萬(wàn)物的尺度”B使哲學(xué)成為一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)使哲學(xué)成為一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)C鼓勵(lì)人們獨(dú)立的理性思考鼓勵(lì)人們獨(dú)立的理性思考D在自然科學(xué)領(lǐng)域取得卓越成就在自然科學(xué)領(lǐng)域取得卓越成就1919、某時(shí)期，世俗主義和個(gè)人主義反映在學(xué)術(shù)研究和教育中……課程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古典藝術(shù)和、某時(shí)期，世俗主義和個(gè)人主義反映在學(xué)術(shù)研究和教育中……課程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古典藝術(shù)和體育鍛煉，目的是教育學(xué)生健康、快樂(lè)地生活，做一個(gè)合格的市民。該時(shí)期的主流社會(huì)思體育鍛煉，目的是教育學(xué)生健康、快樂(lè)地