楚元王傳_12426

1、(一)(2011年高考湖北卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。諫成帝營(yíng)陵寢疏[西漢]劉向臣聞賢圣之君，博觀(guān)終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為槨，豈可動(dòng)哉！”張釋之進(jìn)曰：“使其中有可欲，雖錮①南山猶有隙；使其中無(wú)可欲，雖無(wú)石槨，又何戚焉？”夫死者無(wú)終極，而國(guó)家有廢興，故釋之之言，為無(wú)窮計(jì)也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳?！兑住吩唬骸肮胖嵴?，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹(shù)，后世圣人易之以棺槨?！惫讟?/p>

2、之作，自黃帝始。黃帝葬于橋山，堯葬濟(jì)陰，丘隴皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無(wú)丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無(wú)窮之計(jì)也。逮至吳王闔閭，違禮厚葬。十有余年，越人發(fā)之。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬(wàn)之師至其下矣。項(xiàng)籍燔其宮室營(yíng)宇，往者咸見(jiàn)發(fā)掘。其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨

3、。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無(wú)德寡知，其葬愈厚，丘隴彌高，宮廟甚麗，發(fā)掘必速。由是觀(guān)之，明暗之效，葬之吉兇，昭然可見(jiàn)矣。陛下即位，躬親節(jié)儉，始營(yíng)初陵，其制約小，天下莫不稱(chēng)賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)?，積以萬(wàn)數(shù)，營(yíng)起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)，因之以饑饉，物故流離以十萬(wàn)數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚

4、厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬(wàn)世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以?xún)€安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。(選自《漢書(shū)楚元王傳》，有刪改)【注】①錮：用金屬溶液填塞空隙。21.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A.外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍離：遭受B.期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余迫卒：急促C.物

5、故流離以十萬(wàn)數(shù)物故：死亡D.而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈顧：回頭21.D.解析：顧：副詞，反而，卻。22.下列各組語(yǔ)句中，分別寫(xiě)薄葬和厚葬的一組是()A.①棺槨之作，自黃帝始②下錮三泉，上崇山墳B.①丘隴皆小，葬具甚微②水銀為江海，黃金為鳧雁C.①以北山石為槨②積土為山，發(fā)民墳?zāi)笵.①始營(yíng)初陵，其制約?、谠嶂獌?，昭然可見(jiàn)矣22.B.解析：A項(xiàng)中前一句是寫(xiě)棺槨之葬的起始；C項(xiàng)兩句都寫(xiě)厚葬；D項(xiàng)后一句不是寫(xiě)厚葬。23.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和

6、概括，不正確的一項(xiàng)是()陵，挖開(kāi)百姓的墳?zāi)?，累?jì)起來(lái)要用萬(wàn)來(lái)計(jì)算，修建起居住的城池，限定時(shí)間加速完工，耗費(fèi)了上億百萬(wàn)多的錢(qián)財(cái)，修墓死去的在地下怨恨，活著的在地上愁怨，他們的怨恨之氣感動(dòng)了天地，于是天地降下饑荒，死去和背井離鄉(xiāng)的人要用十萬(wàn)來(lái)計(jì)算，我很是為他們傷心啊。陛下您的慈祥仁愛(ài)十分美好而深厚，聰明智慧疏放曠達(dá)超過(guò)世人，應(yīng)該弘揚(yáng)漢朝天子愛(ài)民的美德，提高劉姓天子的美政，光大顯耀五帝三王的遺風(fēng)，卻與殘暴的秦國(guó)暴虐的君主競(jìng)逐做奢侈的事，比拼誰(shuí)

7、的墓地更高大，這違背了賢明智者的心意，也失去了國(guó)家千秋萬(wàn)代的安寧，我私下里替陛下您感到羞恥。孝文皇帝不起墳堆，實(shí)行薄葬，因?yàn)楣?jié)儉而使靈魂安息，可以作為您的榜樣；秦始皇增加陵寢的高度，埋下優(yōu)厚的寶物，因?yàn)樯莩蕻a(chǎn)生禍患，足夠用來(lái)作為警戒的。修建墓地的規(guī)模，應(yīng)該聽(tīng)從大臣們的公議，而讓萬(wàn)民得到休息。(二)(2011年天津市十二區(qū)縣重點(diǎn)中學(xué)高三畢業(yè)班聯(lián)考)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。市隱齋記元好問(wèn)吾友李生為予言：“予游長(zhǎng)安，舍于婁公所。婁，

8、隱者也，居長(zhǎng)安市三十余年矣。家有小齋，號(hào)曰‘市隱’，往來(lái)大夫多為之賦詩(shī)，渠欲得君作記，君其以我故，為之?！庇柙唬骸叭糁[乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣(mài)漿、抱關(guān)吏、酒家保，無(wú)乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機(jī)之士，信道未篤，不見(jiàn)可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀(guān)之，小隱于山林則容或有之，而在朝市

9、者，未必皆大隱也，自山人索高價(jià)之后①，欺松桂而誘云壑者多矣②，況朝市乎？今夫乾沒(méi)氏③之屬，脅肩以入市，疊足以登垅斷，利嘴長(zhǎng)距，爭(zhēng)捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下，懸羊頭，賣(mài)狗脯，盜跖行而伯夷語(yǔ)，曰：‘我隱者也’而可乎？敢問(wèn)婁之所以隱，奈何？”曰：“鬻書(shū)以為食，取足而已，不害其為廉；以詩(shī)酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人之所以隱也，子何疑焉？”予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然，予于此猶有未滿(mǎn)焉者，請(qǐng)以韓伯休之事終其說(shuō)。

10、伯休賣(mài)藥都市，藥不二價(jià)，一女子買(mǎi)藥，伯休執(zhí)價(jià)不移，女子怒曰：‘子韓伯休邪，何乃不二價(jià)？’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知。’棄藥徑去，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無(wú)乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也，奚以此為哉？予意大夫士之愛(ài)公者，強(qiáng)為之名耳，非公意也。君歸，試以言問(wèn)之。”貞佑丙子年十二月日，河?xùn)|元某記。【注】①山人索高價(jià)：山人，指隱士。這里用唐李渤隱居少室山，兩度不赴召，后韓愈召之而應(yīng)召做官的故事，說(shuō)