《未投他刊》word版

1、《未投他刊》《未投他刊》wd版《未投他刊》wd版未投他刊從王充對漢代社會的批判看王充的啟蒙思想王敬平（焦作師專政史系，河南焦作454000）摘要：王充對漢代社會虛妄迷信的批判，蘊含著王充關(guān)注人生命運、倡導人道有為的人文關(guān)懷思想；體現(xiàn)出王充認識事物的理性精神和求實態(tài)度以及反對專制統(tǒng)治的抗爭意識。因此，王充對漢代社會的批判，在一定程度上透射出王充思想中的人文主義精神火花，體現(xiàn)了王充反對愚昧、倡導理性的啟蒙思想。關(guān)鍵詞：王充；人道有為；理性精

2、神；啟蒙思想王充是東漢時期一位杰出的思想家。歷史上對王充及其《論衡》的評價可謂褒貶不一，爭議頗多，《四庫全書提要》說此書“攻之者眾，而好之者終不絕”。建國以后，由于受各種因素的影響，對王充的評價仍是眾說紛紜、莫衷一是。前蘇聯(lián)駐華大使彼得洛夫在《王充——中國古代的唯物主義者和啟蒙思想家》中說：“馬克思給偉大希臘思想家伊壁鳩魯?shù)脑u語，可以應(yīng)用到王充身上。馬克思寫道：的社會進行大批判，“疾虛妄”，求實誠，這種大無畏的批判精神就值得我們稱道，被

3、稱為古代啟蒙思想家也是當之無愧的。過多的譴責與非議未免過于苛求于古人。有鑒于此，本文試就王充對漢代社會的批判，再談王充的啟蒙思想。一、王充對眾神之主“天”的批判，蘊含著王充關(guān)注人生命運的思想天人感應(yīng)論是漢代占統(tǒng)治地位的官方哲學，在這套理論體系中，天被極度神話，被認為是有意志、有感覺的人格神。人能以行感天，天也能通過災(zāi)異譴告于人，總之，天人能相互感應(yīng)。王充不同意這種觀點，他極力論證天是自然物，不是神，他說：“夫天道，自然也，無為”（《論衡