《美育書簡》之我見

1、《美育書簡》之我見《美育書簡》之我見德國哲學家和思想家席勒在《美育書簡》中第一次提出了美育的概念，并對美育的性質(zhì)、特征及其社會作用作了系統(tǒng)的闡述，將之提升到和德育、智育、體育一致的高度并作為一項相對獨立的教育內(nèi)容和方式提出來，因此人們把《美育書簡》視為第一部美育的宣言書。一、美的概念的提出美在我們的人生歷程中有著重要的作用，這種作用主要體現(xiàn)在人生經(jīng)驗方面。然而什么是美？席勒在《美育書簡》中提出，美是游戲沖動的對象。在席勒的著作中，游戲沖

2、動是一個基礎(chǔ)性質(zhì)的概念，是理解美的關(guān)鍵。席勒認為，我們的人性因為受到感性沖動和形式?jīng)_動這兩種沖動的推動而分裂，并且這兩種沖動難以平衡，人總是受其中一種沖動的控制而變得松弛或緊張。他指出，在人性分裂的情況下，要達到理想的人性，取得上述兩種沖動的和諧統(tǒng)一需要第三種沖動，即游戲沖動并以此作為橋梁。因此游戲沖動實際上是感性沖動和形式?jīng)_動的結(jié)合。二、美的功能我們也許會詫異席勒為什么會提出這樣一個美的概念。借助于游戲沖動這個概念，席勒正式提出了他的

3、美育思想。他認為，完滿人性的實現(xiàn)，必須經(jīng)過三個階段物質(zhì)三、理性獲得美的鑰匙如何獲得美或是美的感受是席勒提出的又一重要命題。關(guān)于美的實現(xiàn)或是美的獲得途徑，席勒引入了人性和理性的概念，并視作實現(xiàn)美的前提。他認為美的純粹理性概念只能用抽象的方法去尋求，并可以由感性理性本性的能力中推論出來。這也就是說，席勒承認美是由人性中的感性和理性共同獲取的，并且是由感性向理性轉(zhuǎn)變的。他強調(diào)：只要理性告訴我們有人性存在，我們就知道有美的存在。但是席勒又說：經(jīng)

4、驗可以回答我們，美是否存在。并且他強調(diào)：要把美的觀念和感覺能力的聯(lián)系分開卻是徒勞的。因此我們把前者只看成是后者的結(jié)果是不夠的，必須把兩者看作是互為因果。這就說明作為經(jīng)驗的首要因素感覺和審美是互相作用的，我們通過感覺和理性獲得美的感受，同時美作為一種感官感受作用于我們，這種感受可能是一段悅耳的音樂或是一幅美的畫，也可能是其他器官的美的享受。因此，美對于我們可能是我們在生活中思索的一種對象。當美和我們內(nèi)心情感融合時，美的感受就內(nèi)化成我們審美