（中醫(yī)資料）256-訂正太素脈秘訣

1、訂正太素脈秘訣書名：訂正太素脈秘訣作者：朝代：年份：家傳太素脈秘訣序?qū)傩裕悍蛴钪嬷壤?。莫能窮其涯際。然陰陽(yáng)神鬼之運(yùn)輸。雨露風(fēng)雷之灌溉?；ɑ苤睒s。日月之明晦。甚之河海淵源。蜃樓萬(wàn)變極大內(nèi)之幻觀隱現(xiàn)。細(xì)之杜宇悲春。雌鳩喚雨。種種色像。各盡其致。噫。此皆一脈為之橐龠。消息于其中也。豈吾人一身。為天地生民立心立命。擔(dān)千古道脈之繼。綱常禮樂(lè)之宗。超萬(wàn)物獨(dú)鐘其靈。而秉彝反異耶。故藏教云。父母及子相感。業(yè)神入胎。地水火風(fēng)。眾緣和合。漸得長(zhǎng)生。從一

2、七至五七日。生五臟上下氣。通身前身后。左右二邊。各生脈五十條。一身之中。共、八百吸氣之脈。至是皆具。通諸出入息氣。蓋此身與造化同流。左腎屬水。右為命門屬火。陽(yáng)生于子?；饘?shí)藏之。所以三焦正與膀胱相對(duì)。有二白脈自中出夾脊而上。貫于腦。過(guò)重樓通之左右手。呼吸之有浮沉遲數(shù)?？烧计湫菥躺兰不?。莫得秘藏。是太素之所以有七珍九候。析五行之微。辨八節(jié)之候。何其明且備也。雖然。呼吸即陰陽(yáng)運(yùn)輸也。津液即雨露灌溉也。光澤即花木榮繁也。耳目即日月明晦也。及至

3、出圣入賢。馳王驟帝。緯地經(jīng)天。若大功業(yè)。莫不從此精神醞釀之也。先儒云。人身一小天地。信哉。余讀張山人脈訣。知其得先天之正。抉石室之珍。窮及性命微言。終始造化妙緒。其資與生人養(yǎng)命之道。功豈淺鮮。因附剞劂以共海內(nèi)。特書此以志其大云。x豫章云林龔?fù)①t撰x卷上太素造化脈論屬性：太極之前。有太易。太初。太始。太素。天地之道。不離乎五太。太者泰也。太易者。清濁未分也。太初者。陰陽(yáng)之初也。太始者。氣形之始也。太素者。天地之本也。本立道生。太極者。萬(wàn)物

4、之極也。否極泰來(lái)（董按此處應(yīng)加“泰極否來(lái)”句）陽(yáng)極陰生。陰極陽(yáng)生。物極則返。極者終也。終而復(fù)始。太極者。氣形質(zhì)之本也。無(wú)極而有極也。自無(wú)歸有。有必歸無(wú)。無(wú)能生有。有無(wú)相生。無(wú)有盡時(shí)。列子曰。圣人自陰陽(yáng)以統(tǒng)天地。夫有形者。生于無(wú)形。則天地安足生。故曰。有太易。太初。太始。太素也。太易者。未見(jiàn)氣也。太初者。氣之始也。（董按此處應(yīng)加“太始者。形之始也”句。）太素者。質(zhì)之始也。氣形質(zhì)具。而未相離。故曰渾淪。渾淪者。萬(wàn)物渾淪而未相離也。視之不見(jiàn)。

5、聽(tīng)之不聞。循之不得。故曰易也。易無(wú)形狀。易變而為一。一變而為二。二變而為七。七變而為九。九變者究也。乃復(fù)變而為一。一者形變之始也。列子曰。只言四者究也。究者極也。則吾所謂太極者是也。夫太素者。本于五太。五太者即五行。五行即五太也。五行者陰陽(yáng)也。陰陽(yáng)則一。極而必返。終而復(fù)始。豈非先傳所謂動(dòng)極而靜。靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜?；槠涓顨e。太極者。天地?zé)o極之前。陰含陽(yáng)也。有象之后。陰分陽(yáng)也。陰為陽(yáng)母。陽(yáng)為陰父。故陽(yáng)生于子。極于巳。而一陰來(lái)。陰生于

6、午。而極于亥。故一陽(yáng)來(lái)復(fù)。陽(yáng)根于陰。陰根于陽(yáng)。故震為長(zhǎng)男屬火?；鹕谝Ｋ葹榘?。巽為長(zhǎng)女屬水。水生于申。亥為胞胎。巳申。申屬金。金克木。金生在巳巳屬火?；鹉芸私稹：我匝越鹕谒?。巳雖屬火而真土在焉。蓋十干戊己屬土戊祿在巳。巳祿在午。巳午土位。巳有真土之性。故火生土。土生金。金旺在酉。正西而金旺。金絕在寅。寅木能生火火故克金也。此則是無(wú)極太極之說(shuō)。陰陽(yáng)消長(zhǎng)之理。如循環(huán)之無(wú)端也。五行相克所不勝者為賊邪。其難治宜矣。至于可勝者。為微邪。雖不

7、治而自愈。叔和云。春得脾而莫療。冬見(jiàn)心而不治。夏見(jiàn)肺而難瘥。秋見(jiàn)肝以何疑。（董按此句應(yīng)改“秋見(jiàn)肝而不救”董按。此句下原本僅有男子以東四字。語(yǔ)氣未盡。茲據(jù)珍秘抄本。細(xì)加?？?。應(yīng)補(bǔ)加下列八句始全。）反以為微邪而可畏也。何也。及觀靈樞經(jīng)曰。木明而火明?；鹧锥羷?。土盈而金生。金勝而水盈。男子以東南氣運(yùn)。離巽震坤是也。卷上太素脈論五行數(shù)分八卦屬性：干坎艮震巽離坤兌寸關(guān)尺三部。有魚尾骨節(jié)次分定也。古法以權(quán)骨平為關(guān)。橫紋第二節(jié)為一寸。入為一尺此言寸

8、口尺中者。乃分寸為寸之謂也。故陰得尺內(nèi)一寸為尺中。陽(yáng)得寸內(nèi)九分為寸口。此理寸尺始終一寸九分而已。曰關(guān)上者。尺寸界也。既定寸尺之位。則關(guān)可知矣?；蛑^掌后高骨為關(guān)。必須得尺寸之法然后可定也。r圖p01e32a1.bmpr寸心部小腸心府名受盛。關(guān)肝部膽肝府名清凈。尺腎部膀胱腎府名津液。寸肺部大腸肺府名傳送。關(guān)脾部胃脾府名水谷。尺命門三焦命府名元?dú)狻＞砩衔迮K所屬圖、觀色、聽(tīng)音、睡臥、神氣、方可診脈屬性：五臟心。肝。肺。腎。脾。識(shí)五臟之脈知受命之

9、經(jīng)絡(luò)。脈候洪。弦。浮?；＞?。察表里之虛實(shí)。辨陰陽(yáng)逆順之理。五行火。木。金。水。土。察病之源流。生克不治之理。四時(shí)春。夏。秋。冬。旺。祿。脈看四時(shí)陰陽(yáng)。心肝肺腎脾。通窮舌。眼。鼻。耳。唇。五件能觀細(xì)。榮枯生死分。五情喜。樂(lè)。怒。悲?？?。病多因事得。虛實(shí)要分明。五事言。視。貌。聽(tīng)。思。五事煩心主。除之樂(lè)有余。五用明。恭。從。聰。睿。五用心之本。過(guò)之神氣衰。五德哲。肅。仁。謀。圣。神氣守不敗。年高理自然。五氣焦。膻。腥。穢。腐。脾旺皆元間。

10、胃虛嘔逆何。五味苦。酸。辛。咸。甘。少食皆為善貪之生病疫。五色黃。赤。青。白。黑。（瘦弱兼肥盛。陰陽(yáng)逆順?lè)?。病因氣色?jiàn)。貴賤不須論。）五數(shù)火（二七）木（四九）金（三八）水（一六）土（五十）（八卦運(yùn)造化。萬(wàn)物養(yǎng)虛靈。人身之貴賤。生死定榮枯。）五音（十五十六四七十二四八八一征角商羽宮羽）人識(shí)五音。方發(fā)五痛。十干（火木金水土。五陰五陽(yáng)。五臟六腑。丙甲庚壬戊。火木金水土。心肝肺腎脾。丁乙辛癸己。相生相克化。惟土最為魁。）十二支（巳寅申亥辰戌。陰