（中醫(yī)資料）砂仁

1、砂仁(《藥性論》)砂仁為姜科植物陽春砂、海南砂或縮砂的干燥成熟果實。主產(chǎn)于廣東陽春、信宜、高州等縣；海南砂主產(chǎn)于海南島及湛江地區(qū)；縮砂主產(chǎn)于越南、泰國、緬甸、印度尼西亞等地。原植物陽春砂仁生于氣候溫暖、潮濕、富含腐殖質(zhì)的水溝林下陰濕處；綠殼砂仁生于水溝林下陰濕處或栽培；海南砂仁生于山谷密林中。喜熱帶南亞熱帶季雨林溫暖濕潤氣候，不耐寒，怕旱，忌水澇。味辛，性溫。歸脾、胃經(jīng)。功效化濕、行氣、溫中、安胎。臨床用名砂仁?！颈静輩R言】《本草拾遺》

2、：味酸。主上氣咳嗽，奔豚鬼疰，驚癇邪氣?！端幮哉摗罚壕?。出波斯國，味苦，辛。能主冷氣腹痛，止休息氣痢勞損，消化水谷，溫暖脾胃，治冷滑下痢不禁。虛羸方曰，熬末，以羊子肝薄切，用末逐片糝瓦上焙干為末，入干姜末，飯為丸，日二服五十丸。又方：炮附子，末干姜，厚樸，陳橘皮等分為丸，日二服四十丸?！度杖A子本草》：治一切氣，霍亂轉(zhuǎn)筋，心腹痛?！端庮惙ㄏ蟆罚簹鉁兀缎?。治脾胃氣結(jié)滯不散。主虛勞冷瀉，心腹痛，下氣，消食?！稖罕静荨罚簹鉁兀缎?，無毒。入

3、手足太陰經(jīng)、陽明經(jīng)、太陽經(jīng)、足少陰經(jīng)。《象》云：治脾胃氣結(jié)滯不散，主勞虛冷瀉，心腹痛，下氣，消食?！侗静荨吩疲褐翁搫诶錇a，宿食不消，赤白泄利，腹中虛痛，下氣。《液》云：與白檀、豆蔻為使，則入肺；與人參、益智為使，則入脾；與黃柏、茯苓為使，則入腎；與赤白石脂為使，則入大、小腸?！侗静菅芰x補遺》：安胎、止痛，行氣故也?！度杖A子》云：治一切氣，霍亂，心腹痛。又云：止休息痢，其名縮砂蜜也?！侗静莅l(fā)揮》：潔古云：治脾胃氣結(jié)滯不散。主虛勞冷瀉，心腹

4、痛，下氣消食。《本草綱目》：韓《醫(yī)通》云：腎惡燥，以辛潤之?？s砂仁之辛，以潤腎燥。又云：縮砂屬土，主醒脾調(diào)胃，引諸藥歸宿丹田。香而能竄，和合五臟沖和之氣，如天地以土為沖和之氣。故補腎藥用同地黃丸蒸，取其達下之者也。又化骨，食草木藥及方士煉三黃皆用之，不知其性何以能制此物也？補肺醒脾，養(yǎng)胃益腎，理元氣，通滯氣，散寒飲脹痞，噎膈嘔吐，止女子崩中，除咽喉口齒浮熱，化銅鐵骨哽。《本草經(jīng)疏》：縮砂蜜稟天地陽和之氣以生，故其味辛，其氣溫，其性無毒。

5、入足太陰、陽明、少陰、厥陰，亦入手太陰、陽明、厥陰?？缮山担刀嘤谏?，陽也。辛能散，又能潤，溫能和暢通達。虛勞冷瀉，脾腎不足也。宿食不消，脾胃俱虛也。赤白滯下，胃與大腸因虛而濕熱與積滯客之所成也。辛以潤腎，故使氣下行，兼溫則脾腎之氣皆和，和則冷瀉自止，宿食自消，赤白滯下自愈。氣下則氣得歸元，故腹中虛痛自己也。甄權(quán)用以止冷氣痛，止休息痢，消化水谷，溫暖肝腎。陳藏器用以主上氣奔豚，鬼疰邪氣。鬼疰必由于脾腎兩虛，陰陽乏絕故也。日華子用以主一

6、切氣，轉(zhuǎn)筋霍亂。轉(zhuǎn)筋霍亂必由脾胃為邪所干，胃氣壅滯閉塞而成。楊氏用以止痛安胎。氣結(jié)則作痛，氣逆則胎不安。潔古用以治脾胃氣結(jié)滯不散，皆下氣散結(jié)，溫中和胃，入脾、入腎、入肝、入命門、入大腸之故耳。簡誤：縮砂蜜，氣味辛溫，陽藥也。凡腹痛屬火，泄瀉得之暑熱，胎動由于血熱，咽然亦兼入肺、腎、大小腸、膀胱，是以同檀香、白豆蔻則能入肺；同人參、益智則能入脾；同黃柏、茯苓則能入腎；同赤石脂則能入大、小腸。其言醒脾調(diào)胃，快氣調(diào)中，則于腹痛痞脹有功。痛有喜

7、按拒之別，若使痛喜手按，多屬脾胃虛寒，治須用此，否則切禁。痞有因寒、因熱、因暑、因濕、因痰、因氣、因血、因食之別，亦須審其兼癥兼脈以求，不可盡以砂仁為治也。入大腸則于赤白瀉痢有效，入肺則于咳嗽上氣克理。瀉痢由于寒濕者宜用，熱濕者勿用。至云止痛安胎，并咽喉口齒浮熱能消，亦是中和氣順之意。胎挾寒滯者始宜，熱屬虛浮者方用。若因?qū)崯岫铺獠缓?，水衰而見咽喉口齒燥結(jié)者服之，豈能是乎。故虛實二字，不可不細(xì)辨而詳察耳。《得配本草》：得訶子、鱉甲、白

8、蕪荑良。吳茱萸、青皮為使，入肝；白豆蔻、檀香為使，入肺；人參、益智仁為使，入脾；黃柏、茯苓為使，入腎；赤白石脂為使，入大小腸。辛，溫。入手足太陰、陽明、足少陰經(jīng)氣分。醒脾胃，通行結(jié)滯，引諸藥，歸宿丹田。消食安胎，除腥穢，祛寒痰，治嘔吐瀉痢，脹痞腹痛，霍亂轉(zhuǎn)筋，奔豚骨哽。配土狗一個等分，研和酒服，治遍身腫滿，陰器亦腫；配熟附子、干姜、厚樸、陳皮，治冷滑下痢不禁；配豆蔻、黃芪，入肺。安胎，帶殼炒熟研用；陰虛者，宜鹽水浸透炒黑用；理腎氣，熟地

9、汁拌蒸用；痰膈脹滿，蘿卜汁浸透焙燥用。孕婦氣虛，血熱胎動，肺熱咳嗽，氣虛腫滿，四者禁用?！侗窘?jīng)疏證》：或曰詳觀縮沙蜜益智子形象氣味，不過與諸豆蔻等致用土金已耳。而核本草主治，若一能宣火之用于水，一能攝水之氣于火，其義何居？曰以形象言，則二物皆挺發(fā)高大，而一則系實于根，一則別系低枝，花實皆蓄縮于下，是其導(dǎo)氣使歸，不與諸豆蔻之導(dǎo)氣以行者同，此其一也；以氣味言，則氣之香者屬土，天地間水火無土不能相入，味之辛者屬金，間水火無金不能互交，導(dǎo)之行者

10、升降自由金木，導(dǎo)之歸者往返自隨水火，是其交通陰陽，不與諸豆蔻之分理陰陽者同，此又其一也。然二物各有親切著里之理，在縮沙蜜則皮黃赤而核微黑，味兼酸且咸也，是火土之效用卻固護夫水，辛通之循職卻歸根于水，故曰主虛勞冷瀉，宿食不消，赤白泄利，腹中虛痛下氣，皆火土之氣隔礙不能下交于水，而水無防范恣性橫流之候也。在益智子則皮黑核白味兼微苦也，是水之衛(wèi)乎外，能致火之?dāng)坑趦?nèi)，苦降之循其職，能致水遂滋火而火明，故曰主遺精虛漏，小便余瀝，益氣安神，補不足，

11、利三焦，調(diào)諸氣，皆水氣不斂，不能上交于火，而火萎餒不能自持之候也。以大致而言，則諸豆蔻主通，二物主攝；就二物而言，則縮沙蜜主降，益智子主升，然縮沙蜜之降，乃去其有形以歸無形，益智子之升，乃致其有形以稟無形，而其歸根復(fù)命之元，實亦與諸豆蔻等為恃其辛涼收肅之力。蓋南國氣候，冬月類無退藏嚴(yán)密之令，而夏月之發(fā)越，多書酷暑而夜即涼爽，是諸物之毓秀于是者，皆發(fā)中寓斂，與中土之發(fā)者自發(fā)，斂者自斂，又不同也?！侗静菪戮帯罚何缎痢⒖?，氣溫，無毒。入脾、肺

12、、膀胱、大小腸、止噦定吐，除霍亂，止惡心，安腹痛，溫脾胃，治虛勞冷瀉，消宿食，止休息痢，安胎頗良，但止可為佐使，以行滯氣，所用不可過多。用之補虛丸絕佳，能輔諸補藥，行氣血于不滯也?；騿柹叭氏持?，入之補虛之中，似乎不宜，何以絕佳？不知補藥味重，非佐之消食之藥，未免過于滋益，反恐難于開胃。入之砂仁，以蘇其脾胃之氣，則補藥尤能消化，而生精生氣，更易易也。或問砂仁香能入脾，辛能潤腎，虛氣不歸元，非用此為向?qū)Р粷鶆俟?、附熱毒之害多矣。曰?/p>