2012考研輔導(dǎo)政治經(jīng)典背景問題解析(4)(

1、2012考研輔導(dǎo)：政治經(jīng)典背景問題解析(4)萬學(xué)海文從萬學(xué)海文政治考研輔導(dǎo)老師們多年的輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)在為同學(xué)們答疑解惑的過程中，我們發(fā)現(xiàn)考研政治科目當(dāng)中有很多原理性的經(jīng)典背景問題是考生們?nèi)菀壮鲥e(cuò)和不容易理解的地方。那么，針對(duì)大家的這些問題，萬學(xué)海文政治考研輔導(dǎo)老師們就特別為2012年的考生們提供一系列的政治經(jīng)典背景問題解析。這次我們著重?cái)⑹觥皥?jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義”。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須搞清楚什么是馬

2、克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義。只有搞清楚這個(gè)問題，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持才能堅(jiān)持得住，對(duì)馬克思主義的發(fā)展才能發(fā)展得好。在什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義的問題上，歷來存在兩種截然不同的態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度。這種態(tài)度，把經(jīng)典作家的個(gè)別詞句和具體論斷當(dāng)做一成不變的教條，看起來好像很“堅(jiān)持”，實(shí)際上卻背離了馬克思主義的實(shí)質(zhì)。另一種態(tài)度是實(shí)事求是的態(tài)度。這種態(tài)度，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義不能拘泥于具體詞句，而是要堅(jiān)持它的基本原理，并把它與具體實(shí)

3、際結(jié)合起來，研究新情況，解決新問題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。第一種態(tài)度不僅不能堅(jiān)持馬克思主義，而且只會(huì)窒息馬克思主義甚至誤黨誤國而第二種態(tài)度才是真正堅(jiān)持馬克思主義。在這方面，我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，特別是改革開放以來的實(shí)踐就是最好的證明。改革開放以來，我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，自覺把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中

4、解放出來，做到思想上不斷有新解放，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，理論上不斷有新發(fā)展，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，從而使馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，展示了強(qiáng)大的生命力。相反，一些曾經(jīng)執(zhí)政的共產(chǎn)黨則為我們提供了另一方面的深刻教訓(xùn)?？梢哉f，在相當(dāng)長時(shí)期中，這些國家共產(chǎn)黨內(nèi)思想僵化，教條主義盛行，理論創(chuàng)新滯后，提出的某些“新觀點(diǎn)”，往往偏離馬克思主義基本原理，或者囿于成見和教條沒有新突破，黨的理論不能對(duì)實(shí)踐提供新指導(dǎo)，對(duì)黨員和群眾越來越缺少吸引力

5、后來一些領(lǐng)導(dǎo)人又迷信西方理論，在西方思想文化滲透面前放棄陣地，取消馬克思主義指導(dǎo)地位，搞“指導(dǎo)思想多元化”、“意識(shí)形態(tài)多元化”，搞亂了黨員和群眾的思想，結(jié)果導(dǎo)致政權(quán)喪失，國家解體。這些教訓(xùn)說明，不堅(jiān)持馬克思主義不行，不發(fā)展馬克思主義、不用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)一思想、指導(dǎo)實(shí)踐也不行。上世紀(jì)90年代初，當(dāng)蘇聯(lián)、東歐發(fā)生劇變，世界風(fēng)云變幻之時(shí)，鄧小平同志曾說：最重要的，是堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的理論、路線和方針政策，不要?jiǎng)訐u。當(dāng)時(shí)，我們黨

6、在思想理論方面做的最重要的工作，就是大力推進(jìn)用鄧小平理論武裝全黨、教育人民。我們之所以能夠處變不驚，穩(wěn)定大局，凝聚和團(tuán)結(jié)全黨全國各族人民，戰(zhàn)勝困難，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，靠的就是科學(xué)理論統(tǒng)一思想、凝聚力量的強(qiáng)大作用。中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是

7、馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這個(gè)理論體系，包含一系列獨(dú)創(chuàng)性成果，具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。在我國改革開放30多年的偉大實(shí)踐中，中國特色社會(huì)主義理論體系顯示了強(qiáng)大的生命力和巨大的指導(dǎo)作用。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必須始終不渝地堅(jiān)持中國

8、特色社會(huì)主義理論體系。近些年來，一些人不顧我國國情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無視改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會(huì)主義聲稱西方所說的民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”，我國的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀點(diǎn)和社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。要看到，無論是新自由主義、民主社會(huì)主義，還是西方的民主、自由、人權(quán)，都不會(huì)給我們的國家和人民帶來福祉

9、，如果引進(jìn)和盲從它們，必然會(huì)給國家和人民帶來災(zāi)難。這方面，我們可以從近年來世界上發(fā)生的一些大事件中得到警示：西方一些人在拉美、非洲等地區(qū)推行新自由主義，不僅沒有給那里帶來福音，而且它推行到哪里就把風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難帶到哪里，這次國際金融危機(jī)又把災(zāi)難帶給了全世界蘇聯(lián)、東歐等一些國家的執(zhí)政黨放棄社會(huì)主義道路，搞民主社會(huì)主義，不僅沒有出現(xiàn)繁榮，反而導(dǎo)致了亡黨亡國的結(jié)局西方把他們的“民主、自由、人權(quán)”等美化為所謂“普世價(jià)值”，使許多人上當(dāng)，并成為策動(dòng)一

10、些國家“顏色革命”和一些地區(qū)動(dòng)亂的思想武器，成為西方發(fā)達(dá)國家干涉別國內(nèi)政、實(shí)現(xiàn)自己戰(zhàn)略圖謀的工具。我們要深刻認(rèn)識(shí)這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮的危害性，決不能讓它們干擾我們的思想和我們的事業(yè)。我們黨是一個(gè)擁有7000多萬黨員的執(zhí)政黨，我們國家是一個(gè)有著13億人口的多民族的社會(huì)主義發(fā)展中大國，面對(duì)深刻變動(dòng)的國際國內(nèi)環(huán)境，面對(duì)人們思想觀念多樣多元多變的新情況，我們只有堅(jiān)持用與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義、用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，才能始終保持