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文檔簡(jiǎn)介
1、作業(yè)一作業(yè)一一、一、1.1.旭恩奧凱西旭恩奧凱西2.2.《憤怒的回顧》《憤怒的回顧》3.3.《金色筆記》《金色筆記》4.《約翰《約翰克利斯朵夫》克利斯朵夫》5.安德烈馬爾羅安德烈馬爾羅6.《西線無(wú)戰(zhàn)事》《西線無(wú)戰(zhàn)事》7.《美國(guó)的悲劇》《美國(guó)的悲劇》8.菲茲杰拉德菲茲杰拉德9.瑪格麗特米切爾瑪格麗特米切爾10.《推銷員之死》《推銷員之死》威廉斯威廉斯11.安德謝夫安德謝夫12.索爾貝婁索爾貝婁13.契訶夫契訶夫14.《靜靜的頓河》《靜靜的
2、頓河》二、簡(jiǎn)答題二、簡(jiǎn)答題1、2020世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有那哪些基本特征?世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有那哪些基本特征?首先,人道主義和民主主義仍然是作家們的重要思想武器。20世紀(jì)上半葉,“羅蘭主義”是現(xiàn)實(shí)主義作家的基本立場(chǎng)。他們猛烈抨擊不人道的社會(huì)現(xiàn)實(shí),批判社會(huì)對(duì)人的異化,譴責(zé)統(tǒng)治者的殘忍和法西斯主義的暴行,同情受侮辱受損害的下層人民,同情無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,向往沒(méi)有人壓迫人的美好未來(lái)。但由于把“博愛(ài)”當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn),宣揚(yáng)“愛(ài)能拯救一切”,視貧
3、富均等為最終目標(biāo),因此在本質(zhì)上因襲了19世紀(jì)的傳統(tǒng)而沒(méi)能達(dá)到新的高度。其次,作家們始終堅(jiān)持真實(shí)性這一現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。以現(xiàn)實(shí)的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫(xiě)對(duì)象,從人與周圍環(huán)境的關(guān)系中探討人生底蘊(yùn),進(jìn)行真實(shí)的審美反映。他們以巨大的熱情和批判的眼光審視復(fù)雜、殘酷的現(xiàn)實(shí),歷史主義地表現(xiàn)客觀世界的發(fā)展過(guò)程,力圖通過(guò)對(duì)人物的性格、命運(yùn)和環(huán)境的藝術(shù)概括,回答“老是存在而又無(wú)法解決”的問(wèn)題,令人信服地揭示舊制度、舊生活無(wú)可
4、挽回地走向衰亡的趨勢(shì)。許多作品,在反映現(xiàn)實(shí)之中寄托了改變現(xiàn)實(shí)的愿望,又使作品的政治色彩十分鮮明。第三,描寫(xiě)重點(diǎn)的內(nèi)向性和主觀化,藝術(shù)形式上的不拘一格和兼容并蓄?!跋騼?nèi)心世紀(jì)掘進(jìn)”是20世紀(jì)歐美文學(xué)和美學(xué)的一股潮流。作家們?cè)诰C合中不斷創(chuàng)新,既融會(huì)了自然主義的客觀寫(xiě)實(shí)手法,又汲取了象征主義手法、意識(shí)流手法割草時(shí)誤傷一只小野鴨“心里發(fā)生了一種突然襲來(lái)的非常憐憫的感情”。他本來(lái)過(guò)著寧?kù)o的生活可戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了接踵而來(lái)的是大革命年代“人都變得比狼還壞四
5、周都是仇恨”然而葛利高里卻努力保持著人的自尊和自信從未喪失良知和同情心沒(méi)有墮落為野獸。他第一次砍死一名奧地利士兵內(nèi)心受到極大的震動(dòng)深沉的痛苦使他“人都變得瘦了”。他同情慘死于戰(zhàn)爭(zhēng)的人尤其對(duì)被盲目的仇恨和偏狹心理所支配的濫殺俘虜和反人道行為感到氣憤和痛心因此一個(gè)哥薩克殘忍地劈砍俘虜時(shí)他氣急之中朝他開(kāi)了一槍哥薩克士兵輪奸波蘭姑娘他出于義憤挺身解救情敵司捷潘在戰(zhàn)場(chǎng)上落馬遇險(xiǎn)他冒死救下這個(gè)幾次蓄意殺害自己的人當(dāng)紅軍軍官波特捷爾柯夫不經(jīng)審判槍殺白
6、軍軍官時(shí)他大為震驚竟離開(kāi)紅軍隊(duì)伍。作為一名叛軍首領(lǐng)他率隊(duì)瘋狂向紅軍沖殺心里卻苦惱萬(wàn)分他不僅自己從不搶劫嚴(yán)禁部下?lián)尳龠B他的父親要趁機(jī)撈一把也遭到他的斥責(zé)制止他公然違抗上級(jí)命令放走被囚的紅軍保護(hù)他們的妻兒老小罵殺死紅軍戰(zhàn)士的嫂子是“好狠毒的娘們”。盡管生活的殘酷一度讓他迷惘與狼共舞但他并沒(méi)有變成狼在人性泯滅的時(shí)代他人性依存執(zhí)著于真善美顯示了他的人格魅力。他越來(lái)越感到屠殺紅軍是不可饒恕的罪惡行徑發(fā)出了凄慘的呼喊:“砍死我吧!”正是主人公身上那
7、戰(zhàn)爭(zhēng)也不能摧毀的同情心和正義感使我們看到了葛利高里人性的光輝與做人的尊嚴(yán)。展現(xiàn)在我們面前的葛利高里是復(fù)雜的、矛盾的既有反抗舊的傳統(tǒng)觀念的一面又有和哥薩克傳統(tǒng)意識(shí)相妥協(xié)的一面。哥薩克這個(gè)帝俄時(shí)代特殊的軍事農(nóng)民階層有著勤勞、勇敢、獨(dú)立不羈的性格也有愚昧、保守、宗法制的特點(diǎn)。對(duì)葛利高里這個(gè)哥薩克無(wú)法單一地用美或丑、善或惡來(lái)界定他善良、正直卻又兇狠、暴烈酷愛(ài)自由向往正義勇于探索真理然而又左右搖擺。他大膽追求愛(ài)情忠于愛(ài)情但同時(shí)又屈從父命娶娜達(dá)莉亞
8、為妻婚后對(duì)她冷酷無(wú)情在兩性關(guān)系上也不無(wú)放蕩行為。他既為革命效過(guò)力又屠殺過(guò)革命者他有著與普通勞動(dòng)人民血肉相連的崇高人格。但是他的思想認(rèn)識(shí)水平卻停留在原始的層次上。他性格的善惡美丑并不是簡(jiǎn)單的并列或彼此割裂、涇渭分明而是互相依存、互相轉(zhuǎn)化、互相映襯的主人公的心靈是個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上帝與魔鬼在此搏斗。葛利高里很羨慕堅(jiān)定的革命者珂曬沃依和反動(dòng)透頂?shù)陌总娷姽倮钏固啬岽幕八麄儚囊婚_(kāi)頭就什么都清清楚楚可是我到如今還是什么都糊糊涂涂”其實(shí)這恰是他卓爾不群的地方
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