和而不同規(guī)律與和諧領導藝術

1、30領導科學20079一“兩千多年前中國先秦思想家孔子就提出了君子和而不同的思想。和諧而又不千篇一律不同而又不互相沖突。和諧以共生共長不同以相輔相成。和而不同是社會事物和社會關系發(fā)展的一條重要規(guī)律?！?002年10月江澤民在美國喬治布什總統(tǒng)圖書館發(fā)表講話時如是說?！吨泄仓醒腙P于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)指出要“不斷提高各級領導班子和領導干部管理社會事務、協(xié)調(diào)利益關系、開展群眾工作、激發(fā)社會創(chuàng)造活力、處理

2、人民內(nèi)部矛盾、維護社會穩(wěn)定的本領”。要提高這六種本領就必須把握“和而不同”規(guī)律這樣才能高屋建瓴掌握主動權(quán)。而要運用好“和而不同”的規(guī)律就必須了解這個規(guī)律蘊涵的與世界觀、方法論相聯(lián)系的幾種思想方法。和諧理念?！稕Q定》開宗明義第一句話就是“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”。這個“本質(zhì)屬性”應該通過馬克思主義對人類和諧思維的傳承與創(chuàng)新來解讀。中國古代“和”字最早出現(xiàn)在甲骨文和金文中。在春秋時期的典籍中“和”字廣泛用于家庭、國家、天下治理

3、的和諧追求?！吨芏Y天官大宰》:“以和邦國?！薄墩撜Z學而》:“和為貴?！薄睹献庸珜O丑下》:“天時不如地利地利不如人和。”《左傳桓公十一年》:“師克在和不在眾?！薄豆茏有蝿荨?“上下不和令乃不行?！薄秶Z鄭語》:“和實生物同則不繼?！薄墩撜Z子路》:“君子和而不同小人同而不和?！笨鬃釉凇抖Y記禮運》中把“小康社會”作為理想的和諧社會把“大同社會”作為更高一級的和諧社會。世界各國也對和諧社會進行過探索。古希臘哲學家畢達哥拉斯最早把“和諧”作為哲學

4、的根本范疇赫拉克利特在肯定和諧價值的基礎上提出了“對立和諧觀”蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等把“和諧”理念引入政治和社會領域。進入資本主義社會針對社會的種種弊端空想社會主義代表人物圣西門、傅立葉把他們設計的理想制度稱為“和諧社會”。馬克思主義汲取人類千百年來關于社會和諧的有益成分把空想社會主義的社會和諧概念作為馬克思主義的三個理論來源之一創(chuàng)立了科學社會主義揭示了人類社會發(fā)展的必然規(guī)律指出了經(jīng)過社會主義道路走向共產(chǎn)主義的自然歷史過程用一切

5、人自由發(fā)展的聯(lián)合體取代有著階級和階級對立的資產(chǎn)階級社會在生產(chǎn)力高度發(fā)達的基礎上實行各盡所能、各取所需實現(xiàn)每一個人自由而全面的發(fā)展在人與人、人與自然之間都形成和諧的關系?！稕Q定》里說的“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”的重大論斷正是基于馬克思主義的這些基本原理。辯證思維。構(gòu)建社會主義和諧社會的任務提出后社會上出現(xiàn)了一些形而上學的糊涂認識。有人借和諧之名否定矛盾使好人主義、和事老、“和稀泥”大行其道有人把社會的許多矛盾歸咎于以經(jīng)濟建設

6、為中心的基本路線借構(gòu)建社會主義和諧社會來否定基本路線有人要求把“效率優(yōu)先兼顧公平”顛倒過來實行“公平優(yōu)先兼顧效率”有人把各種不公平現(xiàn)象歸罪于社會主義市場經(jīng)濟主張退回到計劃經(jīng)濟時期借以否定改革等等。辯證唯物主義認為矛盾無處不在、無時不有人類社會總是在矛盾運動中發(fā)展進步的。對立統(tǒng)一規(guī)律就是解決矛盾的根本法則?！稕Q定》分析了目前影響和諧的六種矛盾其中既有國內(nèi)的各種矛盾也有西方敵對勢力“西化”、“分化”我們而引起的矛盾并指出“要保持清醒頭腦居安

7、思?！?。根據(jù)毛澤東的矛盾學說要抓住矛盾論、重點論、轉(zhuǎn)化論三要素。首先要積極主動地正視矛盾、化解矛盾。其次要把主要矛盾或矛盾的主要方面作為工作的重點。當前我國處在社會主義初級階段人民群眾的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是主要矛盾這就必須堅持以經(jīng)濟建設為中心的基本路線在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上更加注重社會公平。再次要善于轉(zhuǎn)化矛盾使各種消極因素轉(zhuǎn)化為有利于社會和諧的積極因素。社會主義市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的失靈狀況用宏觀調(diào)控手段是可以解決的改革

8、中出●徐仲華領導藝術『和而不同』規(guī)律與和諧領導藝術31領導科學20079現(xiàn)的問題用深化改革的辦法是可以解決的而否定社會主義市場經(jīng)濟、否定改革都是沒有出路的。整合創(chuàng)新?！熬C合就是創(chuàng)造”是愛因斯坦的名言。把各家優(yōu)點加以綜合進行整合是創(chuàng)新的一個重要方法。春秋戰(zhàn)國時期是中國思想文化史上大發(fā)展、大繁榮的黃金時代。老子、孔子、墨子三位偉大思想家創(chuàng)立的學派以及法家、名家、陰陽家、縱橫家等學派的出現(xiàn)形成了百家爭鳴且在爭鳴中相互影響、吸收、滲透、貫通在很

9、多問題上逐步形成共識的局面。于是道家的分支學派———黃老學派就把各家優(yōu)點進行優(yōu)化整合取得了突破性的成就。在黃老學派的奠基之作帛書《黃帝內(nèi)經(jīng)》里發(fā)揮了老子的“有容乃大”的精神把道家的哲學理論、法家的“以法治國”思想、儒家的“為國以禮”和“為政以德”原則以及其他學派的優(yōu)點整合起來最終形成了適合中國古代社會長治久安的政治模式從而確立了黃老學派吸納百家、超越百家的理論優(yōu)勢。雄才大略的漢武帝雖然在思想文化方面樹起了“罷黜百家、獨尊儒術”的旗號但在

10、實際行動中卻是儒、道、法等兼收并蓄。中國古代有作為的其他當權(quán)者莫不如是。當今的世界多極化、經(jīng)濟全球化為各級領導干部進行整合創(chuàng)新提供了廣闊的天地。世界各個國家的興興衰衰一些執(zhí)政黨的成功與失敗特別是蘇聯(lián)、東歐掉進“全球化陷阱”而垮臺的教訓以及中國崛起的“北京模式”受到許多發(fā)展中國家的推崇等所有這些所形成的各種思潮、各種理論觀點的碰撞都為我們整合創(chuàng)新提供了更加豐富的材料。我們應該在馬克思主義指導下按照《決定》的要求立足中國面向世界取長補短、揚

11、長避短進行整合創(chuàng)新為構(gòu)建社會主義和諧社會和促進世界和諧作出貢獻。駕馭規(guī)律的各種嫻熟而巧妙的方法都可以稱之為藝術都能給人以美的享受。領導干部也可以在運用“和而不同”的規(guī)律中展示自己的和諧領導藝術的魅力。協(xié)奏交響。在構(gòu)建社會主義和諧社會中遇到的矛盾是很多的:既要堅持馬克思主義一元化的指導地位堅持社會主義核心價值體系又要包容和整合各民族、各階層的不同愿望和要求把先進性和廣泛性結(jié)合起來既要切實解決就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全

12、生產(chǎn)、社會治安等關系群眾切身利益的問題又要認真解決城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡的問題既要堅持以經(jīng)濟建設為中心又要更加注重社會公平既要讓弱勢群體分享改革開放成果又要讓先富起來的強勢群體及全體社會成員都保持旺盛的創(chuàng)造活力既要完善體制機制和民主法制又要克服一些社會成員的誠信缺失和道德失范現(xiàn)象既要構(gòu)建社會主義和諧社會把國內(nèi)事情辦好又要防止敵對勢力的滲透破壞活動促進世界和諧。恩格斯把領導者比喻為樂隊指揮。領導干部面對這些矛盾猶如指揮一個交響樂

13、隊利用各種樂器調(diào)動樂隊成員的積極因素演奏出高亢激昂、低沉凝重、泣訴怨慕、喜怒哀樂交相共鳴的樂章展示自己的指揮藝術給人以美的享受?；庸糙A。在領導者面臨的種種矛盾沖突中最根本的是由于利益而引發(fā)的矛盾沖突?！疤煜挛跷踅詾槔麃硖煜氯寥两詾槔！眻猿掷恕⒗?、利大家的原則實現(xiàn)你贏、我贏、大家贏的結(jié)果是現(xiàn)代領導的大智慧。運用這種大智慧就會使那些不善于在競爭中合作、不愿意在競爭中合作、搞惡性競爭的人向有利于社會和諧的方面轉(zhuǎn)化。辦法是:在情感上要

14、建立互信促進良性互動在信息上要了解你我他共同關心的問題在分析問題時要善于抓住問題的癥結(jié)在制訂方案時要抓住矛盾各方的共同點、興奮點、切入點和增值點在實施決策的過程中要及時排除各種干擾。另外還要建立有利于合作共贏的各種機制。一些城市在建立循環(huán)經(jīng)濟中使鋼渣山、堿渣山、煤石山變廢為寶就是互動共贏的生動寫照。這種企業(yè)、職工、市民和政府多方共贏的做法使人民群眾在皆大歡喜中領略了領導藝術的美妙。彈性控制。隨著“自我領導”和“領導替代”現(xiàn)象的出現(xiàn)和發(fā)展

15、彈性控制較之剛性控制更為有效。應該把市場機制與激勵、溝通、引導等軟權(quán)力結(jié)合起來使督促、檢查、調(diào)控、引導融為一體做到放權(quán)不棄權(quán)、放手不撒手以保證領導目標的實現(xiàn)。李瑞環(huán)在《學哲學用哲學》里用“放風箏”作了一個生動的比喻:“要放風箏不要‘放生’要放得出去又要收得回來從放的程度看收的本事?！鳖I導者越是能把“風箏”放得高、控得住就越能顯示領導藝術的高超。內(nèi)心和諧。領導者只有內(nèi)心和諧才能做到領導行為的和諧只有自己身心和諧才能帶動群眾的和諧?！独献印?/p>

16、曰:“為無為事無事味無味?！比湓捜瓌t:以無為的方式作為以無事的態(tài)度做事以無味感覺滋味。你是人民的公仆你就要在本職崗位上盡心盡力地為人民謀利益這看似笨辦法實乃大智若愚。群眾必將尊重你投你的票委你以重任。你要是雙眼盯著升遷拉幫結(jié)派買官賣官搞政績工程到頭來必然事與愿違遭到人民唾棄。你要用百姓的口味來品官味“官本位”者認為這最乏味而“人民本位”者卻覺得這味道最純正。社會和諧關鍵在領導干部。領導者自己心身和諧了在構(gòu)建社會主義和諧社會中就會產(chǎn)生