當(dāng)代校長素質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)篇

1、李 甲 奎,,當(dāng)代校長素質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 《中小學(xué)校長提高培訓(xùn)》專題研究,,,內(nèi) 容 提 要,第一講 校長素質(zhì)的基本特征 第二講 校長素質(zhì)的時(shí)代呼喚 第三講 當(dāng)代校長的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),第一講 校長素質(zhì)的基本特征,一 、人的素質(zhì)的基本內(nèi)涵 （一）人的素質(zhì)的三種學(xué)說 1、先天稟賦說：人的

2、素質(zhì)是生理的、自然的、與生俱來的 2、基本品質(zhì)說：人的素質(zhì)是人的先天稟賦與后天素養(yǎng)經(jīng)過 長期積淀形成的基本品質(zhì) 3、基礎(chǔ)動力說：人的素質(zhì)是人的未來發(fā)展的主體可能性,（二）人的素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu),（最高層次） 社會素質(zhì) （導(dǎo)向功能） （核心因素） 心理素質(zhì) （輻射功能） （基礎(chǔ)因素） 生理素質(zhì) （奠基功能）,（三）人的素質(zhì)的基本

3、內(nèi)涵,素質(zhì)不是知識，素質(zhì)不是技能； 素質(zhì)也不同于素養(yǎng)，素質(zhì)不能簡單地量化 。 對事業(yè)的執(zhí)著追求和品德上的嚴(yán)格自律是一個(gè)人的素質(zhì)的兩個(gè)重要方面,（四） 心理素質(zhì)是核心因素,1、智力因素 __ 智能系統(tǒng) 智商 IQ 是用來衡量人的認(rèn)知能力、觀察能力、分析能力、判斷能力、動手能力、想象能力、解決問題的能力的商數(shù)。 智商標(biāo)志著一個(gè)人的能力水平。,智商測定的群體正態(tài)分布,弱智 1—2

4、%,天才 1—2%,智商中等偏上的占60—70%,2、非智力因素 — 情意系統(tǒng),情商 EQ 是衡量人的動機(jī)需要、情緒情感、氣質(zhì)情操、個(gè)性意志、自我意識等方面的商數(shù)。 情商標(biāo)志著一個(gè)人的心靈的力量。,（五）社會素質(zhì)具有導(dǎo)向功能,1、科學(xué)素質(zhì) ___ 追求真理必須具備的科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神等方面的基本要素。 科學(xué)知識：包括知識、理論、信息、經(jīng)驗(yàn)。 科學(xué)方法：掌握知識理

5、論的方法論體系。 科學(xué)態(tài)度：不唯書、不唯師、不唯上。 科學(xué)精神：大膽懷疑、理性批判。,馬克思：道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。 赫爾巴特：道德是人類的最高目的，也是教育的最高目的。 洛克：人的德性是第一位的，德性越高，發(fā)展的越好越持久 劉芬琴：理釀德，德生靈。 周國平：人的道德素質(zhì)更多的屬于人生智慧而非意識形態(tài)。 社會越民主、越自

6、由，道德對人的發(fā)展就越重要。 道德是人的社會素質(zhì)的 “ 穩(wěn)固劑 ”。 www.3722.cn中國最大的資料庫下載,2、道德素質(zhì) ___ 依靠社會輿論和內(nèi)心信念維系的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則的觀念體系。,美育是一種生命的教育，是一種能夠提高人的生命質(zhì)量、促進(jìn)身心全面發(fā)展的教育。 郭沫若：人的根本改造應(yīng)當(dāng)從兒童時(shí)期的情感與美育入手 蔡元培：唯有美育才能代替宗教。 朱光潛：美育能開發(fā)人的心靈，促進(jìn)人的感

7、性與理性的協(xié)調(diào)發(fā)展。,3、審美素質(zhì) __ 美感、美的趣味、美的鑒賞力、美的批判力、美的創(chuàng)造力等基本的求美要素。,4、生存素質(zhì) — 是人的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力、交往能力、競爭能力等方面的求和要素 。,弘揚(yáng) “ 和合精神 ”，懂得 “ 競爭也要合作”； 學(xué)會 “ 欣賞他人 ”，相信 “ 對手就是力量 ”。 托馬斯·杰弗遜：“反對是力量之源。” 倡導(dǎo)“哥本哈根精神”：

8、“ 高度的智力活動大膽的涉險(xiǎn)精神深奧的研究內(nèi)容與快活的樂天主義?！?DNA 《雙螺旋結(jié)構(gòu)》發(fā)現(xiàn)者：詹姆斯 ? 沃森、弗朗西思 ? 克里克、 莫里斯 ? 威爾金斯、羅沙林德 ? 富蘭克林 國際政治、民族振興、科技發(fā)展、團(tuán)隊(duì)競爭、人際交往、都需要樹立這種生存與發(fā)展的現(xiàn)代理念。,二、人的素質(zhì)的基本特征,（一）素質(zhì)的發(fā)展性 人的素質(zhì)是動態(tài)的、可變化、可塑造、可教育的。

9、 1、教育的本質(zhì)是： 克服盲目、培養(yǎng)理性； 促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展。 2、教育具有雙刃性：既能開發(fā)人腦，又能窒息精神。 3、教育的基本策略：發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)掘人的潛能、 發(fā)揮人的力量、發(fā)展人的個(gè)性； 尊重人格、承認(rèn)差別、發(fā)展評價(jià)。,（二）素質(zhì)的內(nèi)在性,素質(zhì)的內(nèi)在性特征說明：人的

10、素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵因素在于人的個(gè)體的內(nèi)化功能。 化者，變也，習(xí)也，漸也，順也，靡也，久也，服也。 “內(nèi)化” 即 “化內(nèi)”；人的心理和生理過程都有內(nèi)化功能,（三）素質(zhì)的差異性,1、時(shí)間差 ：先天與后天均有差別 （1）素質(zhì)的先天性差別： 基因、血緣通過遺傳造成的生理和心理上的不同，導(dǎo)致了人在個(gè)體、群體、民族之間的先天性差別。 弗朗西斯·高爾頓1869年出

11、版的《天才的遺傳》用足夠的證據(jù)闡明：“個(gè)人的才能主要來自于遺傳而非后天的教育?！?美國遺傳協(xié)會于1906年設(shè)立了優(yōu)生學(xué)委員會，又于1910年成立了優(yōu)生學(xué)記錄署。在30年代出版了《 歷代望族史》… 研究證明：人的智商大約60 %取決于先天因素。,（2）素質(zhì)的后天差別：（三不同）,不同地理?xiàng)l件下的長期繁衍， 不同環(huán)境影響下的熏陶感染，

12、 不同程度的自我教育自我修煉， 引發(fā)了人的個(gè)體、群體、家庭乃至一個(gè)國家、民族、區(qū)域之間的后天差別。,圣 賢 的 思 想 啟 迪,孟子：“富歲子弟多賴，兇歲子弟多暴，非天之降才而殊也其所以陷溺其心者然也?！?荀子：“麻生蓬中不扶自直，白沙在涅與之俱黑，……故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必近士?！?當(dāng) 代 的 研 究 成 果,理查德 ·

13、列萬廷：《生命的螺旋：生物體·基因·環(huán)境》 楊玉良：蛋白質(zhì)合成以后的生命過程似乎與基因沒有直接關(guān)系，而數(shù)學(xué)物理和化學(xué)規(guī)律將在這個(gè)過程中起到支配作用。 詹姆斯·弗林認(rèn)為：“ 聰明的人更容易占領(lǐng)優(yōu)秀的高地，使自己變得更聰明?！?高地就是環(huán)境，高地就是平臺，高地就是優(yōu)秀的群體，高地就是施展才華的崗位，高地就是推動前進(jìn)的、新的起跑線。,“轉(zhuǎn) 知 成 智”的 基 本 途

14、徑,依靠聰明,,占領(lǐng)高地,,學(xué)習(xí)交流,,大膽實(shí)踐,形成智慧,,,更加聰明,,繼續(xù)開拓,,2、狀態(tài)差：因狀態(tài)變化引起的素質(zhì)差別,人的素質(zhì)在不同的生態(tài)、心態(tài)、位置、年令、性別等不同狀態(tài)下，都存在著不同的差別。 人的素質(zhì)是人的“狀態(tài)函數(shù)”。,三、校長素質(zhì)的特殊性品質(zhì),校長素質(zhì)是一種后天素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、位置素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì) 校長素質(zhì)應(yīng)當(dāng)具有領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的基本特征。

15、 （一）能級適應(yīng)性 能，即能力、能量、水平； 級，即級別、職務(wù)、位置。 校長的能力水平應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自己現(xiàn)實(shí)的位置、級別、職務(wù)所需要的素質(zhì)要求。校長素質(zhì)應(yīng)當(dāng)服從“能級原理”。,量子化“能級躍遷”

16、示意圖,,,,,,,,,,E1,E2,ΔE = E2 –E1,（二）品質(zhì)綜合性,“ 一塊好鋼首先應(yīng)當(dāng)是一塊優(yōu)質(zhì)的合金。” “單一素質(zhì)的專門人才不宜當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。” 21世紀(jì)的校長應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)全面、綜合的優(yōu)秀人才。 1、能力品質(zhì)的綜合 2、心理品質(zhì)的綜合 3、學(xué)識品質(zhì)的綜合,1、能力品質(zhì)的

17、綜合,領(lǐng)導(dǎo)能力 ≠ 領(lǐng)導(dǎo)才能 “領(lǐng)導(dǎo)才能”來自于領(lǐng)導(dǎo)者對各種能力的特殊的綜合加工。 綜合性能力品質(zhì)的基本要素 計(jì)劃與組織能力、預(yù)見與決斷能力、 布道與干預(yù)能力、指揮與激勵能力、 洞察與分析能力、應(yīng)變與轉(zhuǎn)化能力、 合作與交流能力、移植與改造能力。,新世

18、紀(jì)校長必備的的綜合性能力,涉獵信息與處理信息能力、審時(shí)度勢與把握機(jī)遇能力 宏觀思維與科學(xué)決策能力、精辟分析與高度概括能力 規(guī)劃未來發(fā)展與處理突發(fā)事件能力， 掌握現(xiàn)代理論與開拓工作局面能力。,2、心理品質(zhì)的綜合,（1） 優(yōu)秀的校長必須高智商： 大約在120—135左右。 （2） 優(yōu)秀的校長

19、還必須高情商： 　　控制情緒、延緩滿足、協(xié)調(diào)關(guān)系、淡化個(gè)性等。 （3） 優(yōu)秀的校長應(yīng)當(dāng)智商與情商互補(bǔ),,弗雷德 · 格林斯坦《總統(tǒng)的魅力》：總統(tǒng)的高智商如果沒有情商作補(bǔ)充，他的政治影響力就將黯然失色。 阿爾伯特 · 愛因斯坦：一個(gè)人在智力上的成就往往要依賴于個(gè)性的偉大。 霍華德 · 加德納：一個(gè)人最后在社會上占據(jù)什么位置，

20、絕大部分決于非智力因素。,歷史與現(xiàn)實(shí),3、學(xué)識品質(zhì)的綜合,優(yōu)秀的校長不僅要有系統(tǒng)專業(yè)理論，而且還要有淵博的知識底蘊(yùn)。 優(yōu)秀的校長應(yīng)當(dāng)“博學(xué)而不窮”，因?yàn)橹R的功能往往具有主觀性和不確定性。 哲學(xué)幫助思辯、歷史研究興替、文學(xué)豐富情感、雜文啟迪思想 ……,經(jīng)典的精神與偉人的思想,毛澤東：《紅樓夢》是中國封建社會的一部百科全書。 列 寧：托爾斯泰的作品是俄國革命者的一面鏡子。 斯大林：世界上最有

21、用的就是経濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)。 愛因斯坦：給我思想最多的是俄國的大文學(xué)家托思妥耶夫斯基，他給我的思想比高斯給我的還多。,（三）群體感染性,一把手的輻射功能： 正派待人,不劃小圈圈，公道辦事, 堅(jiān)持一碗水端平， 民主用權(quán),不搞一言堂，勤于學(xué)習(xí)，不當(dāng)“ 南郭先生 ”。 謀勢不謀子，抓將不抓兵，營造好氛圍，創(chuàng)設(shè)好環(huán)境。,副手的配角意識：,增強(qiáng)：助手意識、奉獻(xiàn)意識；弘揚(yáng)：務(wù)實(shí)精神、綠葉精神 不耍小

22、聰明、不搞小動作；不推諉、不敷衍、不扒豁子； 團(tuán)結(jié)在一把手周圍，作提高群體素質(zhì)的促進(jìn)派、好幫手。,（四）時(shí)代發(fā)展性,1、校長素質(zhì)的時(shí)代烙?。?50年代“艱苦創(chuàng)業(yè)” 60年代“又紅又專” 70年代“口誅筆伐” 80年代“學(xué)歷達(dá)標(biāo)” 90年代“開拓

23、進(jìn)取”,2、校長素質(zhì)的新世紀(jì)要求：,高、 新、 特、 全 ： 高 —— 理論水平高、境界高、品位高 新 —— 思想觀念新、思路新、方法新 特 —— 工作有特色、有創(chuàng)建、有個(gè)性 全 —— 素質(zhì)全面、文質(zhì)兼?zhèn)洹⒌虏烹p優(yōu),第二講 校長素質(zhì)的時(shí)代呼喚,一、關(guān)注思維品質(zhì)

24、 二、加強(qiáng)文化修養(yǎng) 三、提高能力水平 四、堅(jiān)持持久發(fā)展,一、關(guān)注思維品質(zhì),思維是智慧的源泉、情感的搖籃， 思維是理性的使者、創(chuàng)造的火花。思維品質(zhì)是人的心理品質(zhì)即智力品質(zhì)。 高爾基說：人類的物質(zhì)文明與精神文明的財(cái)富，都是思維的結(jié)晶。 斯坦伯格認(rèn)為創(chuàng)造力是由六種因素構(gòu)成的: 智力

25、、知識、思維、風(fēng)格、動機(jī)、環(huán)境。 哈佛理念：成功的關(guān)鍵不是經(jīng)驗(yàn)和能力，而是思維方式。,校長關(guān)注思維品質(zhì)的五項(xiàng)基本要求,（一）不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識 （二）積極開發(fā)創(chuàng)新思維 （三）充分挖掘思維潛能 （四）大膽開拓辦學(xué)思路 （五

26、）勇于探索教育創(chuàng)新,（一）校長要不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識,1、新穎好奇是誘導(dǎo)創(chuàng)新意識的源發(fā)動力 愛因斯坦：我們思想的發(fā)展在某種意義上常常來源于好奇心 丁肇中：我畢生的追求就是滿足自己的好奇心。 神圣的好奇心和內(nèi)在的自由性是創(chuàng)造活動的前提。,2、大膽懷疑是引發(fā)創(chuàng)新意識的最好向?qū)?懷疑是科學(xué)探索的前奏，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要標(biāo)志； 大膽懷疑、理性批判是科學(xué)精神的基本內(nèi)涵。

27、 狄德羅：“懷疑是走向哲學(xué)的第一步?！?古人云：疑者覺悟，覺悟之機(jī)也；一番覺悟，一番長進(jìn)。 陳 云：“不惟書，不惟上，只惟實(shí)?！?歌 德：真理與謬誤出自同一來源，所以我們?nèi)魏螘r(shí)候都不應(yīng)該粗暴地對待謬誤，因?yàn)樵谶@樣做的同時(shí)，我們就是在粗暴地對待真理。,3、爭強(qiáng)好勝是增強(qiáng)創(chuàng)新意識的個(gè)性品質(zhì),爭強(qiáng)好勝是展示自己、走向成功的心理取向和動機(jī)需求； 爭強(qiáng)好勝和堅(jiān)定自信

28、是一切創(chuàng)新者特有的個(gè)性品質(zhì)。 愛默生： “自信是成功的第一秘訣?！?李 白： “天生我才必有用?！?毛澤東 ：“會當(dāng)擊水三千里，自信人生二百年?！?4、獨(dú)立思考是形成創(chuàng)新意識的重要前提,優(yōu)秀的校長要有獨(dú)立的思考、獨(dú)到的見解、獨(dú)僻蹊徑的管理模式、獨(dú)有特色的處事風(fēng)格、獨(dú)具匠心的領(lǐng)導(dǎo)魅力。 約瑟夫·熊彼德：只有魚才成群結(jié)隊(duì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)特立獨(dú)行

29、 經(jīng)驗(yàn)不能復(fù)制,特色不能模仿, 方法不能盜版,水平不能克隆。,（二）校長要積極開發(fā)創(chuàng)新思維,1、創(chuàng)新思維的基本特征 （1）創(chuàng)新思維是一種獨(dú)特的、新穎的、有價(jià)值的思維； 創(chuàng)新思維具有深刻性、廣闊性、跳躍性、不確定性。 （2）創(chuàng)新思維的過程往往是非理性、非線性、非邏輯性的； 往往不受邏輯思維的

30、束縛，不屬于純粹的思辯； 有時(shí)是一種直觀感知，有時(shí)是一種異想天開。 （3）培養(yǎng)和誘發(fā)創(chuàng)新思維不屬于生理范疇而屬于藝術(shù)范疇： 而藝術(shù)的本質(zhì)具有形象性、情感性和不確定性。,2、創(chuàng)新思維的基本原理,創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于出新，在于對現(xiàn)有思維方式的超越 為此，創(chuàng)新思維要遵循以下四個(gè)基本原理： 陌生原理：認(rèn)識事物要學(xué)會用陌生的眼光看問題，以發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的東西 歸本原

31、理：解決問題要善于回到問題的本真狀態(tài)、原初狀態(tài)，以尋找解決問題的根本途徑 訴變原理：遇到難題要懂得變換思路實(shí)現(xiàn)思路的創(chuàng)新 中介原理：解決問題要抓住必經(jīng)環(huán)節(jié)，以求突破,3、創(chuàng)新思維的開發(fā)與培養(yǎng),（1）發(fā)展個(gè)性，開發(fā)求異思維與發(fā)散思維，培養(yǎng)思維的獨(dú)特性與獨(dú)立性。 （2）豐富想象力，開發(fā)形象思維與直覺思維，培養(yǎng)思維的新穎性、廣闊性和跨越性。 （3）優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，開發(fā)抽象思維與理性思維，培養(yǎng)思維的

32、系統(tǒng)性與深刻性、方向性與邏輯性、目的性與價(jià)值性。,（三）校長要充分挖掘思維潛能,潛能是存在于人的身心之中的一種潛在的能量； 思維潛能是人的最大的潛能，是最值得開發(fā)的一種潛能。 1、保持積極思維的精神狀態(tài) 2、養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣 3、克服惟命是聽的依

33、賴思想 4、注重思維方法的學(xué)習(xí)訓(xùn)練 5、弘揚(yáng)大膽懷疑的科學(xué)精神 6、堅(jiān)定追求卓越的必勝信念,（四）校長要大膽開拓辦學(xué)思路,1、確立正確的辦學(xué)思想 校長的辦學(xué)思想是校長的一種信仰、一種理念、一種境界，

34、 是校長的教育理念、信仰、價(jià)值觀在學(xué)校工作中的體現(xiàn)， 是校長的智慧和創(chuàng)造才能在辦學(xué)過程中的充分展示， 是校長的思路、計(jì)謀和韜略在學(xué)校發(fā)展中的大膽探索； 是校長統(tǒng)一全校師生意志的靈魂， 是校長指導(dǎo)全校工作的總綱。,2、探索有特色的辦學(xué)思路,（1）有鮮明的時(shí)代性 （2）有高質(zhì)量的品牌效應(yīng) （3）有科學(xué)合理的可

35、操作性 （4）有潛在的可持續(xù)發(fā)展性 （5）有自身的個(gè)性和優(yōu)勢,3、加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng),校長的領(lǐng)導(dǎo)與管理實(shí)際是一種思想的領(lǐng)導(dǎo)和制度的管理； 沒有現(xiàn)代理論的指導(dǎo)，就沒有現(xiàn)代學(xué)校的發(fā)展。 校長必須不斷地用現(xiàn)代理論武裝頭腦，規(guī)范辦學(xué)行為； 學(xué)習(xí)并掌握馬克思主義理論思維方法； 善于從理論思維的高

36、度探索工作規(guī)律、規(guī)劃發(fā)展目標(biāo)； 避免事無巨細(xì)、事必躬親。 古人云：小智善于治事，大智善于用人，睿智善于立法。,實(shí) 踐 證 明,沒有思想就沒有思路，沒有思路就沒有出路。 沒有思想就沒有理念，沒有理念就沒有局面。 沒有思想就沒有智慧，沒有智慧就沒有謀略。,4、提升21世紀(jì)管理理念,（1）學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理理

37、論 物本管理 — 人是經(jīng)濟(jì)人 人本管理 — 人是社會人 能本管理 — 人是智能人,（2）確立現(xiàn)代管理理念,21世紀(jì)的學(xué)校管理是以人為本、以教師的發(fā)展為本 管理目標(biāo)：首先要促進(jìn)教師的發(fā)展才能保

38、證學(xué)生的發(fā)展 管理原則：以人為本、以人定制；以制理事、以制管人 管理職能：偏重于服務(wù)而非控制，偏重于協(xié)調(diào)而非駕馭 管理模式：偏重于民主化、參與式，而非集權(quán)化、家長式 管理思想：保持管理和教育的互動性、融合性、一致性 管理策略：規(guī)范化科學(xué)管理和權(quán)變性藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)并舉 管理角色：領(lǐng)導(dǎo)的軟科學(xué)與管理的硬科學(xué)隨機(jī)調(diào)控,管人不是把人管住、管死，而是要把

39、人管好、管活。 管的過程是發(fā)現(xiàn)人才、挖掘人力資源的過程。 管是一種服務(wù)、一種開發(fā)、一種溝通、一種尊重。 美國貝爾實(shí)驗(yàn)室的成功昭示：人才和創(chuàng)新的第一需要，不是“嚴(yán)格管理”，而是“充分尊重”。 林肯：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是召喚“ 人類本性更好的一面 ”。,（3）把握現(xiàn)代管理的精神實(shí)質(zhì),（4）營造留住人才的良好環(huán)境,明確的發(fā)展目標(biāo)、健康的運(yùn)行機(jī)制、優(yōu)秀的師資

40、隊(duì)伍是學(xué)校生存與發(fā)展的三大關(guān)鍵因素。 溫斯頓·丘吉爾：人造環(huán)境，環(huán)境造人。 平等環(huán)境：錄用人才不拘一格，不唯學(xué)歷不唯身份。 寬松環(huán)境：現(xiàn)有人才能進(jìn)能出，來的自愿去的自由。 和諧環(huán)境：人際關(guān)系一視同仁，工作順心生活愉快。 激勵環(huán)境：特殊人才特殊政策，挖掘資源發(fā)揮優(yōu)勢。 古人云： “ 栽好梧桐樹，自有鳳來?xiàng)?。?（五）校長要勇于探索教育創(chuàng)新,1

41、、（學(xué)校微觀層面上的）教育創(chuàng)新的基本含義 在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，學(xué)校為適應(yīng)信息時(shí)代社會發(fā)展的人才需求所進(jìn)行的開拓性的育人活動。,2、教育創(chuàng)新的基本目標(biāo),（1）教育觀念創(chuàng)新 （2）教育機(jī)制創(chuàng)新 （3）教育模式創(chuàng)新

42、 （4）教育管理創(chuàng)新 （5）教育評價(jià)創(chuàng)新 （6）教育環(huán)境創(chuàng)新,（1）教育觀念創(chuàng)新,教育的人才觀：發(fā)展觀、潛能觀、實(shí)踐觀、能力觀 教育的使命觀：替一個(gè)未知的世界培養(yǎng)著未知的兒童 教育的目的觀：克服盲目培養(yǎng)理性、促進(jìn)人的全面發(fā)展 教育的功能觀：教育不是萬能的，教育

43、具有雙刃性： 教育既能開發(fā)人腦又能窒息精神。 教育的策略觀：尊重人格彰顯個(gè)性、承認(rèn)差別強(qiáng)調(diào)內(nèi)化 發(fā)現(xiàn)價(jià)值發(fā)掘潛能、發(fā)揮力量發(fā)展個(gè)性,（4）教育管理創(chuàng)新,管理理念的更新 管理制度的建設(shè) 管理機(jī)制的探索

44、 用人機(jī)制、激勵機(jī)制、動態(tài)機(jī)制、 競爭機(jī)制、獎懲機(jī)制、培養(yǎng)機(jī)制。,（5）教育評價(jià)創(chuàng)新,教育過程中的一切評價(jià)都是為了： 激勵教師教育教學(xué)水平的不斷提高， 促進(jìn)學(xué)生德智體全面協(xié)調(diào)發(fā)展。 評價(jià)學(xué)生的原則：避免平行評

45、價(jià)，提倡無錯評價(jià)，善于差異評價(jià)；堅(jiān)持平等性、公正性、賞識性和發(fā)展性評價(jià)。 評價(jià)育人技能的重點(diǎn)：啟迪心智、陶冶情操、開發(fā)潛能。 評價(jià)教師的標(biāo)準(zhǔn)：教師的角色功能，教師的價(jià)值取向。,教師的角色功能評價(jià),葉圣陶：“教師的全部工作就是為人師表”。 師者，學(xué)識為人所折服，人品為人所仰慕。 政治上的表率：立場堅(jiān)定、信念牢固、方向明確。 思想上的導(dǎo)師：是學(xué)生階段性發(fā)展的引航員，

46、 又是學(xué)生終身發(fā)展的奠基人。 精神上的支柱：鼓勵先進(jìn)、安撫落后、轉(zhuǎn)化差生。 情感上的朋友：互相關(guān)心、互相體諒、互相愛護(hù)。 學(xué)習(xí)上的伙伴：合作學(xué)習(xí)、共同探究、啟發(fā)引導(dǎo)。,教師的價(jià)值取向標(biāo)準(zhǔn),勤懇型與經(jīng)驗(yàn)型：

47、 任勞任怨、絕對服從、思維定勢、迷戀傳統(tǒng)； 循規(guī)蹈矩、追求完美、不敢冒險(xiǎn)、照辦套用； 唯書唯上、安于現(xiàn)狀、人云亦云、隨波逐流； 委曲求全、害怕挫折、不進(jìn)不退、甘居中游。,科研型與開拓型：,與時(shí)俱進(jìn)注重探索，敢于否定大膽開拓； 獨(dú)立思考善于合作，遵循規(guī)律體現(xiàn)特色； 解放思想敢說敢做，積

48、極反思追求卓越。,（6）教育環(huán)境創(chuàng)新,教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境 科學(xué)與創(chuàng)新的奇跡往往來自于天才的頭腦和獨(dú)立自由的思考 生動活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境；獨(dú)立思考、探究發(fā)現(xiàn)的良好習(xí)慣； 融洽平等的師生關(guān)系；相互幫助、合作交流的溝通機(jī)會。 校長為教師創(chuàng)設(shè)的育人氛圍 育人條件：加強(qiáng)硬件、軟件的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。

49、 育人環(huán)境：提高管理、服務(wù)隊(duì)伍整體水平， 構(gòu)建相互交流、相互激勵的創(chuàng)新平臺。 科研氛圍：營造寬松自由的學(xué)術(shù)研究空氣。,3、教育創(chuàng)新的基本規(guī)律,（1）從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題：善于觀察（有利于類比與聯(lián)想） 培根：“類似聯(lián)想支配發(fā)明”。 （2）從需要中產(chǎn)生動機(jī)：以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為動機(jī) （3）從信息中萌發(fā)靈感

50、：靈感來自知識信息的長期積淀 （4）從實(shí)踐中完善創(chuàng)新流程：發(fā)現(xiàn)、界定、想象、設(shè)計(jì)、實(shí)施、驗(yàn)證、推廣。,4、教育創(chuàng)新的創(chuàng)意策略,（1）新的組合 （2）新異發(fā)現(xiàn) （3）缺點(diǎn)列舉 （4）變通求異

51、 （5）隨機(jī)應(yīng)變 （6）勇于挑戰(zhàn),二、加強(qiáng)文化修養(yǎng),（一）文化的基本涵義 文化是人類創(chuàng)造并能傳承下去的思維方式、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、群體特色、區(qū)域風(fēng)情等諸方面的程序編制。 文化就是人化、就是人的社會化；文化為人的社會化提供時(shí)代的軟件。,（二）文化的基本層面,1、大文化層面

52、 （1）表層文化 —— 器物層 （2）中層文化 —— 制度層 （3）深層文化 —— 心態(tài)層 2、中文化層面 （1）精神領(lǐng)域：理想、價(jià)值觀、信念、道德、宗教 （2）知識體系：自然科學(xué)、社會科學(xué)知識 3、小文化層面

53、 文化事業(yè)或文化企業(yè),（三）文化的基本特征,1、 區(qū)域性、群體性、民族性。 2、 獨(dú)立性、穩(wěn)固性、傳統(tǒng)性。 3、 時(shí)代性、發(fā)展性、嬗變性。,（四）文化的現(xiàn)實(shí)意義,1、文化是社會文明的源泉 2、文化是教育發(fā)展的先導(dǎo)

54、 3、文化是現(xiàn)代管理的工具 4、文化是團(tuán)隊(duì)凝聚的紐帶,（五）校園文化與精神文明建設(shè),校園文化相當(dāng)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的柔性權(quán)力（軟權(quán)力）、無形命令、多維度的指揮、超凡式的駕馭 和全天候的遙控。 校園文化是最富有青春活力的群體文化。它標(biāo)志著：

55、 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)辦學(xué)理念的先進(jìn)程度， 學(xué)校管理運(yùn)行機(jī)制的健康程度； 教師教書育人的敬業(yè)程度， 學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的寬松程度； 干群和師生關(guān)系的融洽程度， 學(xué)校硬件建設(shè)的現(xiàn)代程

56、度……。,1、大力開展青少年的養(yǎng)成教育,講究衛(wèi)生、身心健康，遵守紀(jì)律、尊敬師長； 學(xué)習(xí)勤奮、好學(xué)好問，性情活潑、興趣多樣； 熱愛勞動、關(guān)心集體，不怕困難、富有理想。,2、不斷加強(qiáng)廣大教師的人文修養(yǎng),朝氣蓬勃、熱情奔放，心神豁達(dá)、性格開朗； 衣著得體、舉止大方，談吐自然、文筆流暢； 崇尚道德、品位時(shí)尚，待人誠

57、懇、胸襟坦蕩； 知書達(dá)理、謙和溫良，善于溝通、注重交往； 工作勤奮、敢于反思，追求卓越、意志堅(jiān)強(qiáng)。,3、努力提高校長自身的文化品位,現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究證明： 校長的領(lǐng)導(dǎo)水平靠能力，魄力靠膽量，魅力靠文化 （1）校長的形象、氣質(zhì)與修養(yǎng)

58、 嚴(yán)肅而不拘謹(jǐn)，灑脫而不隨便， 親切而不造作，風(fēng)趣而不庸俗。 學(xué)歷層次高知識閱歷深，現(xiàn)代意識強(qiáng)思想觀念新； 待人有修養(yǎng)處事有分寸，管理有章法領(lǐng)導(dǎo)有胸襟。,（2）校長的磨礪、修練與積淀,文化的硬件靠投資，軟件靠積淀 知識的涉獵經(jīng)驗(yàn)的積累、生活的磨礪實(shí)踐的錘煉； 藝術(shù)的感染環(huán)境的熏陶、道德的

59、教化哲學(xué)的思考。,三、提高能力水平,（一）宏觀思維能力 校長的宏觀思維能力是校長在工作中表現(xiàn)出來的一種預(yù)見規(guī)劃、運(yùn)籌帷幄的本領(lǐng)，是校長在決策層面上的心理素質(zhì)： 1、把握宏觀性，增強(qiáng)全局意識：服從全局、駕馭全局 2、把握系統(tǒng)性，強(qiáng)化整體意識：統(tǒng)籌兼顧、注重協(xié)調(diào) 3、把握動態(tài)性，強(qiáng)化竟?fàn)幰庾R：立足發(fā)展、深化改革 4、把握前瞻性，強(qiáng)化開拓意識：超前

60、思維、勇于創(chuàng)新,（二）科學(xué)決策能力,校長的決策能力體現(xiàn)了校長的一種政治眼界、思想水平、分析的頭腦、決斷的魄力和行政的本領(lǐng)。 1、掌握實(shí)際情況，挖掘現(xiàn)有資源：揚(yáng)長補(bǔ)短、發(fā)揮優(yōu)勢 2、既要解放思想，又要遵循規(guī)律：實(shí)事求是、量力而行 3、堅(jiān)持因素分析，抓住主要矛盾：突出重點(diǎn)、分清主次 4、善于集思廣益，敢于當(dāng)斷立斷：注重論證、敢于負(fù)責(zé),（三）組織協(xié)調(diào)能力,校長的組織協(xié)調(diào)能力體現(xiàn)了校長的

61、一種指揮能力、調(diào)控能力、通融能力和感召能力。 1、健全精干高效的組織機(jī)構(gòu)，完善健康合理的運(yùn)行機(jī)制 2、構(gòu)建科學(xué)的目標(biāo)管理體系，提高管理隊(duì)伍的整體素質(zhì) 3、增強(qiáng)“樂隊(duì)總指揮”的功能，淡化演奏成員的角色意識 4、政策引導(dǎo)和情感協(xié)調(diào)并舉，制度約束和人格魅力同步,四、堅(jiān)持持久發(fā)展,（一）馬克思關(guān)于人的發(fā)展的的早期論斷 未來社會是“ 以每一個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基

62、本原則的社會形式。” “每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！?“時(shí)間不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間。”,（二）當(dāng)代國際社會對人的發(fā)展形成的共識,1、社會的可持續(xù)發(fā)展： 挪威前首相布論特蘭夫人提出：“既能滿足當(dāng)代人的發(fā)展需要，又不對后代人的發(fā)展構(gòu)成危害的發(fā)展?！?強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展過程中的代際平等、人口素質(zhì)、生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)、資源開發(fā)、持續(xù)持久的發(fā)展。,,既能滿足當(dāng)前的發(fā)展需要，又不對

63、其今后的發(fā)展力構(gòu)成危害的發(fā)展。 強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的全面性、自由性、協(xié)調(diào)性、持久性。 人的發(fā)展是社會發(fā)展的需要，又是社會發(fā)展的根本。 聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署制定的人類發(fā)展指數(shù)（HDI）包括： 出生時(shí)預(yù)期壽命、成人識字率、 各級教育毛入學(xué)率和人均GDP等。,2、人的可持續(xù)發(fā)展：,（三）現(xiàn)代理念的科學(xué)發(fā)展觀,發(fā)展是指

64、事物由小到大、由繁到簡、由低級到高級、由舊質(zhì)到新質(zhì)的變化過程。 發(fā)展是一個(gè)現(xiàn)代詞，發(fā)展與增長相比較，增長是表象的變化或物質(zhì)的擴(kuò)大 ，而發(fā)展往往是質(zhì)的飛躍或結(jié)構(gòu)上的良性改變 發(fā)展是進(jìn)步之源，發(fā)展的成長性功能,使存量轉(zhuǎn)化為流量，使常量轉(zhuǎn)化為增量，使量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，使底層走向高層。,（四）人的發(fā)展的五個(gè)辯證統(tǒng)一,1、在發(fā)展目標(biāo)上重視持久性與最大化發(fā)展的辯證統(tǒng)一 強(qiáng)調(diào)持久性即強(qiáng)調(diào)終身性、時(shí)空性。 強(qiáng)調(diào)

65、最大化，即強(qiáng)調(diào)全面性、自由性、協(xié)調(diào)性發(fā)展。,強(qiáng)調(diào)階段性即強(qiáng)調(diào)周期性、螺旋性、漸進(jìn)性以及在階段中潛能開發(fā)的有限性。 別林斯基：凡事各有其序。勉強(qiáng)的、過早成熟的兒童是精神上的畸形兒。任何過早的成熟都不啻是對童貞的破壞。 兒童文學(xué)作家秦文君：大自然不需要早熟的果子，因?yàn)槟鞘巧鷿牟惶鹈赖?。人類需要漸漸長大的、揣著童心的兒童。 易經(jīng)曰：“童蒙之吉，順以巽也?！?強(qiáng)調(diào)連續(xù)性既強(qiáng)調(diào)全局性、規(guī)劃

66、性、長遠(yuǎn)性。,2、在發(fā)展過程上重視階段性與連續(xù)性發(fā)展的辯證統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)主體適應(yīng)性即強(qiáng)調(diào)積極性主動性、內(nèi)在生命的價(jià)值性 強(qiáng)調(diào)客觀變化性即強(qiáng)調(diào)和諧性、互動性、環(huán)境影響性。,3、在發(fā)展策略上重視主體適應(yīng)性與客觀變化性的辯證統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)有序性即強(qiáng)調(diào)遞變性、漸進(jìn)性、臺階式、嬗變性。 強(qiáng)調(diào)突變性即強(qiáng)調(diào)偶然性、機(jī)遇性、跨越性、或然性、非常規(guī)性、不確定性。 人的跨越式發(fā)展是一種相對于漸進(jìn)式發(fā)展形式而存在的、跨越某個(gè)階段的、特殊的、

67、非線性的發(fā)展形式。 跨越式發(fā)展的人是善于把握機(jī)遇、敢于挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、敏于撲捉信息、精于揚(yáng)長補(bǔ)短、勝于技壓群芳、勇于脫穎而出的人。,4、在發(fā)展節(jié)奏上重視有序性與突變性發(fā)展的辨證統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)先天基礎(chǔ)性既強(qiáng)調(diào)自然性、稟賦性、潛質(zhì)性、個(gè)性以及個(gè)體差異性。 強(qiáng)調(diào)后天導(dǎo)向性強(qiáng)調(diào)社會性、客觀性、動態(tài)性、以及群體感染性。 達(dá)爾文在回答同行的信中說：經(jīng)過長期思考，我無法不相信，所有生命都沒有天生的進(jìn)步趨勢。,5、在發(fā)

68、展機(jī)制上重視先天基礎(chǔ)性與后天導(dǎo)向性的辨證統(tǒng)一,（五）領(lǐng)導(dǎo)干部持續(xù)發(fā)展的因素分析,1、內(nèi)在因素 （1）興趣愛好與動機(jī)需求（傾向、信念、理想、追求） （2）知識領(lǐng)域與文化底蘊(yùn)（寬闊、豐厚還是狹窄、單?。?（3）能力水平（思維方式、智商感悟、學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力） （4）意志品質(zhì)（勤奮、堅(jiān)毅、自信還是懶散、怯懦、自餒） （5）個(gè)性特征（好動、好靜、好勝或者內(nèi)向、外向、怪向）,2、外在因素,（1）社會歷史條件（國家體制、政策導(dǎo)向、管理機(jī)制）