河南省許昌市四校2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第三次聯(lián)考 歷史(word版)_26555

1、高考提分，學(xué)霸之路許昌市四校聯(lián)考高二上學(xué)期第三次考試歷史試題歷史試題考試時(shí)間：90分鐘分值：100分注意事項(xiàng)：1.答題前填寫好自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號等信息。2.請將答案填寫在答題卡上。第I卷（卷（5050分）分）一、選擇題（共一、選擇題（共2525個(gè)小題，每小題個(gè)小題，每小題2分，共分，共5050分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。項(xiàng)是符合題目要求的。）1春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒道爭鋒

2、，儒墨爭雄，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機(jī)鋒迭起，智慧紛呈，展現(xiàn)出無窮的魅力。這種“爭”從根本上講是()A對國家統(tǒng)治權(quán)的爭奪B對社會發(fā)展的規(guī)劃之爭C適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要D學(xué)術(shù)思想與智慧的創(chuàng)新2.王守仁認(rèn)為“吾心之良知，即所謂天理也?！薄耙荒畎l(fā)動(dòng)處，便即是行?！痹诖怂麖?qiáng)調(diào)了()A.信仰儒學(xué)的正當(dāng)性和必然性B.三綱五常的合理性和永恒性C.認(rèn)知天理的漸進(jìn)性和深刻性D.倫理道德的自覺性和主宰性3葛兆光在《中國思想史》中論述理學(xué)時(shí)說：“思想成為原則，而

3、原則又成為規(guī)則，而規(guī)則又進(jìn)入民眾生活，當(dāng)民眾在這種規(guī)則中生存己久，它就日用而不知地成了‘常識’任何違背常識的行為都將成為錯(cuò)誤甚至罪孽?！辈牧险f明宋代理學(xué)()A.主張先有理而后有物B.強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”C.實(shí)現(xiàn)世俗化、生活化D.教誨民眾遵循“三綱五常4.錢穆在《中國文化史導(dǎo)論》中指出：“游牧、商業(yè)起于內(nèi)不足，內(nèi)不足則需向外尋求……農(nóng)耕可以自給，無事外求，并必繼續(xù)一地，反復(fù)不舍……草原與濱海地帶，其所憑以為資生之地者不僅感其不足，抑且深

4、苦其內(nèi)部之有阻害?！卞X穆認(rèn)為各種文化形成的根源是()A.需求差異B.民族差異C.生活方式D.自然環(huán)境5柏拉圖建議的理想公民人數(shù)是5040人，亞里士多德也強(qiáng)調(diào)城邦人口不宜太多或太少。他們這種構(gòu)思的主要依據(jù)是()A雅典土地與資匱乏B雅典生產(chǎn)力水平低下C政治運(yùn)作的客觀需要D殖民擴(kuò)張會帶災(zāi)難6智者學(xué)派指出:法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀點(diǎn)

5、被稱之為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是：()A人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)B智者學(xué)派重視法律和正義的作用C社會契約論起源于智者學(xué)派D遵循人性是法律制定的依據(jù)7.德國著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨（1646——1716年）在《中國近況》一書中寫道：“全人類最偉大的文化和最發(fā)達(dá)的文明仿佛今天匯集在我們大陸的兩端，即匯集在歐洲和位于地球另一端的東方的歐洲中國。”“……但在時(shí)間哲學(xué)，即在生活與人類實(shí)際方面的倫理以及治國學(xué)說方面，我們實(shí)在是

6、相形見絀了”。此話反映出他()A.盛贊中國在當(dāng)時(shí)世界文明中的領(lǐng)先地位高考提分，學(xué)霸之路15.“而農(nóng)政商務(wù)亦日增，新法日為推廣。市無游民，廛皆食力。如是則士得教而民有養(yǎng)。甚至疲癃?dú)埣藏毨瞎聥?，亦皆有院以周恤之，無一夫不得其所。此教養(yǎng)有道，而英法德美諸邦勃然隆盛也?！鄙鲜鲅哉搼?yīng)出自誰的著作()A.魏源B張之洞C鄭觀應(yīng)D康有為16.張鳴教授在《重說中國近代史》中說，當(dāng)時(shí)我們只要了白菜，而沒有要到種子和種植方法。通商貿(mào)易，沒有按規(guī)則出牌；經(jīng)濟(jì)改

7、革，也沒有走完該走的路。下列救國思想中能印證此觀點(diǎn)的是()A“中學(xué)為體，西學(xué)為用”B“師夷長技以制夷”C提倡“德先生”和“賽先生”D設(shè)議會、開國會17.“作為這場革命指導(dǎo)理論的康有為政治思想也是以儒家教義為主導(dǎo)的封建文化中的一部分，只不過這一部分孕育了一定程度上的反叛精神”?！胺磁丫瘛敝饕憩F(xiàn)在()A否定君主統(tǒng)治的權(quán)威性B要求實(shí)行近代民主政治C將維新思想付諸了實(shí)踐D借助儒學(xué)宣揚(yáng)革命理論18.王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認(rèn)為近代的某一

8、思想是“以民道代天道”，是“有民無天”的新道統(tǒng)，是“翻天”，讓民“頂天立地”。這一思想應(yīng)是()A變法維新B三民主義C民主科學(xué)D社會主義19.毛澤東在中共七大預(yù)備會議上所作的報(bào)告中指出：“決議案上把好事都掛在我的賬上，所以我要對此發(fā)表點(diǎn)意見，寫成代表，那還可以，如果只有我一個(gè)人，那就不稱其為黨了?！泵珴蓶|的這些言論最能說明毛澤東思想是()A中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想B中共革命實(shí)踐的產(chǎn)物C中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶D馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物

9、20.諾貝爾獎(jiǎng)金委員會主席蒂斯利尤斯曾評價(jià)說：“比核能力更有說服力的是［］［］［］。因?yàn)?，人們可以從書本中學(xué)到制造原子彈，但不能從書本上學(xué)習(xí)制造［］［］［］。”文中［］［］［］應(yīng)該是針對我國那項(xiàng)科技()A爆炸原子彈B人工合成結(jié)晶牛胰島素C試爆了氫彈D建成了核電站21.1957年，正當(dāng)天津慶祝社會主義鑼鼓喧天之際，何遲乘勝追擊，一氣呵成寫就了《統(tǒng)一病》，諷刺整個(gè)社會“穿一樣的衣裳吃一樣的飯，一樣的思想說一樣的話”。后來在“文革”中折磨致殘

10、的他躺在床上對人苦笑說，“我是自投羅網(wǎng)。”這一現(xiàn)象實(shí)際上說明()A期盼祖國統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流B反社會主義的“右派”分子咎由自取C文藝科研領(lǐng)域呼喚“雙百”方針的提出D“雙百”方針的貫徹受到嚴(yán)重干擾和破壞22.1977年9月鄧小平指示：“政審，主要看本人的政治表現(xiàn)。政治歷史清楚，熱愛社會主義，熱愛勞動(dòng)，遵守紀(jì)律，決心為革命學(xué)習(xí)，有這幾條，就可以了?？傊?，招生主要抓兩條：第一是本人表現(xiàn)好，第二是擇優(yōu)錄取。”這一指示的目的是()A放棄“以