淺談劉勰的“風(fēng)骨”論

1、淺談劉勰的淺談劉勰的“風(fēng)骨風(fēng)骨”論劉勰是在探討文（包括《文心雕龍》中二十種有韻之文和無(wú)韻之文）的基礎(chǔ)上，延續(xù)并發(fā)展古已有之的風(fēng)骨概念，他主要從情感思想和語(yǔ)言兩個(gè)方面論述風(fēng)骨。情感與思想是文學(xué)的終極目標(biāo)，語(yǔ)言則是文學(xué)實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)必須依賴的手段，它們是任何一種文學(xué)樣式不可缺少的因素。首先，看語(yǔ)言。劉勰為語(yǔ)言列出骨的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為沉吟鋪辭，莫先于骨。[1]并說明什么樣的語(yǔ)言能被稱為有骨：第一，精，練于骨者，析辭必精；[2]第二，要有豐富的內(nèi)涵；第

2、三，條理清晰。后兩者，可以從若瘠義肥辭，繁雜失統(tǒng)，則無(wú)骨之征也中運(yùn)用逆向思維推理而出。[3]為了更形象地理解這些特征，試舉實(shí)例進(jìn)行說明。免費(fèi)論文，情感。錦瑟錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。李商隱的這首詩(shī)至今沒有定論，因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)出較為隱晦的信息，任何人都可以從自我的角度對(duì)其做出理解，也許正因?yàn)殡[晦，才使詩(shī)中語(yǔ)言的內(nèi)涵豐富起來。由每一個(gè)字組成的

3、每一個(gè)詞，每一句話傳達(dá)出不同的信息，同時(shí)在人的腦海中形成各種意象，互相碰撞，互相交織，但并不雜亂無(wú)章，而是有序地組織在一起，被簡(jiǎn)單，毫無(wú)深意的夸贊、寒暄，卻意蘊(yùn)深刻。語(yǔ)言條理清晰更不必說，句與句之間層層深入。其次，看情感和思想。情感和思想是文學(xué)作品成形的終極目標(biāo)，風(fēng)與這個(gè)終極目標(biāo)密切聯(lián)系。免費(fèi)論文，情感。劉勰講：《詩(shī)》總六義，風(fēng)冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。[4]這里提到風(fēng)的兩大特征：第一，志氣之符契，即風(fēng)是情感和思想的具體表現(xiàn)

4、或憑據(jù)；第二，斯乃化感之本源，即風(fēng)是文學(xué)感化人的本源。可是，風(fēng)到底是什么？它應(yīng)該如同生活中的風(fēng)，雖無(wú)法用肉眼看到具體的形狀，但每個(gè)人都相信它是客觀存在的，通過氣流與皮膚之間的摩擦，通過草木搖動(dòng)，確定它就在身邊。文學(xué)作品中，通過閱讀語(yǔ)言文字，用心體會(huì)到某種情境，當(dāng)情感神經(jīng)或思維神經(jīng)被深深觸動(dòng)后，我們便被作品感染，《錦瑟》、《狂人日記》、《紅樓夢(mèng)》均是如此。在情感和思想中，劉勰更強(qiáng)調(diào)情感，他說：是以怊悵述情，必始乎風(fēng)，[5]也就是說，作家用