劉勰“情”論探微_16905.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、《文心雕龍》是中國古代文學理論史上第一部全面、系統(tǒng)的理論巨制,其理論體系的廣博、深刻對中國文論的發(fā)展產生深遠影響。在《文心雕龍》中,“情”是一個重要的概念、范疇。與劉勰的其它概念相比,從數量上說,“情”在全書中有一百處之多,一個概念如此頻繁地出現在《文心雕龍》中十分罕見;再從《文心雕龍》整個理論體系來看,“情”的論述貫穿始終。但是,在學界的研究中,對“情”的探討多數僅局限于《文心雕龍》的單篇,這是值得注意的。本文立足于全書,試圖對劉勰的

2、“情”論進行深入的系統(tǒng)研究,以彰顯其在整個文論中的意義和作用。
   本文正文分為三章:
   第一章:首先梳理從先秦至魏晉時期“情”的演變情況,為劉勰“情”論的探討奠定基礎。本章分為兩節(jié):第一節(jié)先秦至魏晉時期“情”的流變,介紹“情”由先秦的“孕育”、兩漢的“發(fā)展”到魏晉時期的“覺醒”過程。在梳理的過程中發(fā)現劉勰“情”論的思想來源。第二節(jié)劉勰“情”論對前人的吸收和整合。在第一節(jié)的基礎上,分析劉勰對儒家、道家和屈騷優(yōu)秀“情

3、”論思想的吸收,并且在魏晉“重情”的時代背景下,形成自己具有鮮明特色的“情”論觀。
   第二章:具體闡釋劉勰的“情”論特征。本章第一節(jié)闡釋劉勰“情”論的本體論,首先從劉勰的文學本質觀自然的“道”論入手,說明其“情”論是建立在“天道自然觀”的哲學基礎之上的,這不僅是劉勰“情”論的獨特之處,也是我國古代文論史上第一次從哲學基礎上探討“情”,從而確立了“情”在劉勰文學理論中的本質地位。同時,在劉勰的文學理想和文“變”問題上,“情”也

4、具有很重要的地位。第二節(jié)立足從《文心雕龍》全文探討劉勰“情”的內涵。
   第三章:論述“情”在文學活動中的作用和影響,由劉勰“情”論的本質特征進入具體的文學創(chuàng)作過程。本章分為四節(jié):第一節(jié)劉勰認為文學的發(fā)生是“情以物興,物以情觀”的相互作用過程;第二節(jié),在藝術意象的孕育過程中,也需要“情”的參與,“神用象通,情變所孕”。第三節(jié),進入創(chuàng)作物化階段,主要從“情”與“物”的關系和“情”與“辭”的關系來論述“情”的作用和影響。第四節(jié),在

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