對教育活動中人本管理的幾點思考

1、2010年5月91出國與就業(yè)Wk&StudyAbroad理論探討理論探討對教育活動中人本管理的幾點思考◎王俊有王崢崢河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院【摘要】人本管理思想目前在教育活動中已經(jīng)成為熱點，但也存在一些認知偏差，本文對人本管理的內(nèi)涵和實質(zhì)作了探討，以期排除人們對人本管理的理解偏差，并對人本管理與制度管理和人情管理的區(qū)別與聯(lián)系以及人本管理的前提、目的、中心和實現(xiàn)的方法手段作了思考，以期為人本管理能夠在教育活動中得到更加準確有效地運用作參考。【

2、關(guān)鍵詞】人本管理；教育管理；思考現(xiàn)在教育管理者們越來越認識到教育活動中的人力資源的核心性，組織間的競爭最終就是人力資源的競爭，從而組織中“人”的問題又重新得到新的思考。以前以物為中心，把人看作物的管理模式越來越被管理實踐所沖擊，以人為本，把人看作真實意義的人的人本管理思想近來成為更多的教育管理者和學(xué)者們討論的熱點，但與此同時，人們對人本管理的實質(zhì)內(nèi)涵理解及其教育管理活動中的運用存在這樣或那樣的偏差，本文謹對此作了幾點思考，以期為人本管理

3、能夠在教育活動中得到更加準確有效地運用作參考。1.人本管理的內(nèi)涵與實質(zhì)人本管理是指在人類社會任何有組織的活動中，從人性出發(fā)來分析問題，以人性為中心，按人性的基本狀況來進行管理的一種較為普遍的管理方式。[1]具體來講，要想準確理解人本管理的內(nèi)涵與實質(zhì)，首先得搞清楚“以什么人為本”[2]的問題，即人本管理對管理中人性的看法。人本管理的人性觀是以重視人的價值與自由為基礎(chǔ)的，注重尊重每個個體在組織中的獨特性，充分發(fā)揮每個人的能動性和創(chuàng)造性，以此

4、來達到組織與個體的共同發(fā)展。其次，理解人本管理還得回答“以人的什么為本”的問題。眾所周知，早期的企業(yè)是以資本為中心運營的，相應(yīng)的這一時期的管理主要是以“資”為“本”的[3]。相同地，早期的教育活動也是過多地關(guān)注硬件實力的建設(shè)上，但隨著人們對組織中人的價值的充分認識，從而將人提升到比物力資本更重要的地位上來。人本管理也就是以組織中人的一切存在價值為本，尊重人之作為人而非一般物的尊嚴與人格，使其內(nèi)在蘊藏的潛能得到充分發(fā)揮，總之即以人之為人的

5、真正意義上為本。再次，理解人本管理的內(nèi)涵還得正確認識以人為本的“本”?！耙匀藶楸尽钡摹氨尽?，是指以人為主體和目的，其基本要求是把人作為教育活動發(fā)展的根本動力，因而它是一種尊重人、關(guān)心人的積極態(tài)度和思路?！耙匀藶楸尽奔匆越M織和組織中的人為主體，為組織的發(fā)展作出作為主體應(yīng)有的貢獻，但組織發(fā)展的最終目的應(yīng)該是組織與組織中人這兩個主體的共同發(fā)展。而組織發(fā)展的前提也是人的發(fā)展，所以以人為本的出發(fā)點與歸宿點即人的最大限度的發(fā)展。這種管理的基本內(nèi)容和

6、基本要求可用三句話來表達：企業(yè)即人、企業(yè)為人、企業(yè)靠人[4]。類似地，教育管理中的基本內(nèi)容與基本要求也可用相同的三句話來表達：教育即人、教育為人、教育靠人。2.對人本管理與以往幾個管理模式關(guān)系的思考2.1人本管理與制度管理的關(guān)系思考制度管理在管理活動中是必不可少的一項內(nèi)容。在教育管理活動中，很有必要制定一套系統(tǒng)、科學(xué)的管理制度。這些規(guī)章制度在組織內(nèi)部具有權(quán)威性、約束性，全體人員必須人人遵守、自覺維護、貫徹實施，也就具有嚴肅性和很強的剛性

7、。制度建設(shè)是組織管理的基礎(chǔ)性工作，離開制度，組織管理就是無源之水，無本之木。運用一整套系統(tǒng)、科學(xué)的規(guī)章制度實施管理，就能保證教育活動的有序進行，制度面前人人平等，有利于調(diào)動人員的積極性。[5]但人本管理在強調(diào)人們自覺遵守制度的前提下更加重視人的尊嚴與價值存在，更加關(guān)注人渴望成為“人”的真正意義上作為人的需要。辯證地講，人本管理與制度管理應(yīng)是相輔相承，二者缺一不可。沒有”剛性”的制度做支撐則人本管理會顯得蒼白無力，無法深入人心。只有二者互

8、為補充，有機結(jié)合，才能在得到員工認可的前提下，更好地約束和規(guī)范員工行為，從而才能實現(xiàn)人本管理的目的——人的發(fā)展。2.2人本管理與人情管理的關(guān)系思考在中國傳統(tǒng)文化的影響下，人們對人本管理的錯誤認識就是把它等同于人情管理，顯然這是很不正確的。雖然人本管理的思想要求管理者為組織中人的充分發(fā)揮自身能力盡可能提供平臺，但這不等于就滿足員工所有的需要。對人本管理思想的實施只能說管理者應(yīng)充分尊重員工的價值與人格尊嚴，但并不等于整個組織就沒有了章法，到

9、處講人情，你好我好大家好就行了。這一切的實施都是建立在大家能夠自覺遵守組織的規(guī)章制度與共同行為規(guī)范的前提之上的，也就是人本管理只是對于那些能夠做到上述前提的人而言的。但人本管理相對于傳統(tǒng)的管理模式來說，確實體現(xiàn)了許多“人情味”，管理措施更加人性化，突出了對人的心理與情感狀態(tài)的關(guān)注，關(guān)心員工的一些切實需要。而不再是只把人當作冷冰冰的工具來對待。3.對人本管理過程的幾點思考基于以上本文對人本管理的內(nèi)涵與實質(zhì)的探討，管理者在管理實踐層面上實施

10、人本管理的過程中還應(yīng)好好思考一下以下幾個問題：3.1人本管理應(yīng)以相應(yīng)的制度為前提制定一個科學(xué)合理并充滿人性化的制度，是進行人本管理的第一步。為了更加有效地實施人本管理，必須要制定一套系統(tǒng)、科學(xué)的管理制度。這些規(guī)章制度在組織內(nèi)部具有權(quán)威性、約束性，全體人員必須人人遵守、自覺維護、貫徹實施。不然人本管理就會顯得很蒼白無力。但是人本管理更加強調(diào)使員工能夠自覺地遵守企業(yè)組織中的制度，在得到員工認可的前提下，更好地約束和規(guī)范員工行為，為人本管理的

11、實施提供公平公正的制度保障，從而才能實現(xiàn)人本管2010年5月92出國與就業(yè)Wk&StudyAbroad理論探討理論探討理的目的——人的發(fā)展。3.2人本管理應(yīng)以實現(xiàn)人的價值和發(fā)展為目的人本管理的“本”就是以組織與人的共同發(fā)展為目的，從而實現(xiàn)作為組織中人的價值。所以作為教育活動中的領(lǐng)導(dǎo)在人本管理實施過程中更應(yīng)充分認識到組織中人的價值，并充分地加以尊重，耐心地與下屬進行多溝通交流，努力為其價值的實現(xiàn)提供平臺與支持。3.3人本管理應(yīng)以激勵人的工

12、作積極性為中心人本管理是十分關(guān)注組織中人的人性化需要的，這體現(xiàn)出比以前的管理方式的優(yōu)越性，所以它更應(yīng)該體現(xiàn)出能讓員工更加積極快樂地投入到工作當中去，努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，主動實現(xiàn)自身的價值才對。而員工積極工作的成果也是實現(xiàn)組織與員工個體共同發(fā)展——人本管理的“本”的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以人本管理還是得以起到激勵員工工作積極性為中心任務(wù)。3.4人本管理應(yīng)以開發(fā)人的積極品質(zhì)為方法手段人本管理就是以人的價值和意義為本的，這就決定了人本管理并不是短期見

13、效的管理手段，它必須對人進行長期投資，包括專業(yè)知識、操作技能和心理品質(zhì)，尤其是后者，是使員工不斷積極工作，發(fā)揮自身潛力的不竭動力源泉。在現(xiàn)階段，在Seligman倡導(dǎo)并發(fā)起的積極心理學(xué)運動[6]的春風下，即積極心理學(xué)是利用心理學(xué)比較成熟有效的實驗和測量方法來研究人類心理的積極方面的心理學(xué)思潮。[7]人本管理應(yīng)更加注重人的積極品質(zhì)的開發(fā)與培養(yǎng)為方法手段，從而使組織和人的成長可持續(xù)發(fā)展。參考文獻[1]蔣龍成.關(guān)于實施人本管理的誤區(qū)與思考[J

14、].南京廣播電視大學(xué)學(xué)報2005(1):5859.[2]姚作為.人本管理研究述評[J].人力資源2003(12):68.[3]肖向東.對人本管理的重新思考[J].現(xiàn)代企業(yè)2004(11):1617.[4]黃健江.以人為本面面談[J].中國人力資源開發(fā)2002(7):33.[5]華昕沈洪明.制度管理與人本管理[J].商場現(xiàn)代化2008(1):166167.[6]任俊.積極心理學(xué)思想的理論研究[D].南京：南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文2006.

15、[7]SheldonMKingL.WhyPositivePsychologyIsNecessary.Americansychologist200156(3):216217.作者簡介：王俊有（1984—），男，河南開封人，河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)研究生，主要研究方向：管理心理與人力資源管理。王崢崢（1987—），女，河南濟源人，河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)研究生，主要研究方向：管理心理學(xué)與人力資源管理。張恨水《紙醉金迷》的

16、當代價值解讀◎劉景長安大學(xué)【摘要】長期以來由于缺乏對張恨水四十年代小說的關(guān)注，導(dǎo)致張恨水研究的成果不夠全面和深刻。《紙醉金迷》是張恨水四十年代抗戰(zhàn)小說的代表作之一，本文通過運用馬克思主義文藝理論的基本觀點解讀張恨水在這篇作品中的寫作特征，分析其與新文學(xué)作品的差異，意在彌補張恨水研究中的這一時期的空白，為全面理解和把握張恨水提供一定的啟示?！娟P(guān)鍵詞】美學(xué)價值；史學(xué)價值；市民觀點；新文學(xué)一直以來，對于張恨水作品的研究，常集中于他在二三十年代

17、創(chuàng)作的社會言情小說，對于其四十年代在重慶生活時期的創(chuàng)作則關(guān)注甚少，《紙醉金迷》就是其中的代表作之一。在這一時期張恨水的思想和作品的主題較前一時期都發(fā)生了巨大的改變，他用盡量真實的筆墨描繪著抗戰(zhàn)時代的重慶，試圖通過對社會現(xiàn)實生活的敘述，關(guān)注普通人的生活，實現(xiàn)自己對于人生、社會問題的拷問。一、《紙醉金迷》的寫作背景1938年1月，張恨水從武漢奔向重慶，開始了他四十年代抗戰(zhàn)時期小說的創(chuàng)作。張恨水的一生之中，重慶八年生活中的生存與掙扎、融合與摩

18、擦是至為獨特的一頁：他經(jīng)歷了人生中最大的痛苦，面對了物質(zhì)和精神兩方面的迷茫和困惑。這段時期豐富的生命體驗直接導(dǎo)致了他這一時期的寫作方向從獵奇、新聞性的題材轉(zhuǎn)變成能夠最大限度反映社會真實的題材。張恨水親眼目睹了抗戰(zhàn)時期重慶社會的黑暗和國民黨的腐敗，親身經(jīng)歷了普通民眾的痛苦和不滿，在這樣的時代背景下他以強烈的正義感創(chuàng)作了《紙醉金迷》等社會諷刺小說，旨在揭露、抨擊國民黨官僚的貪污腐敗和投機商人的巧取豪奪，表現(xiàn)了作為普通市民在物價上漲、投機盛行

19、之下生存的艱難?！都堊斫鹈浴返墓适掳l(fā)生在一九四五年，反映的是40年代重慶大后方的游擊商人、達官顯貴、銀行家如何在國家最危難的時候倒賣黃金，醉生夢死。[1]小說以小公務(wù)員魏端本與抗戰(zhàn)夫人田佩芝由同居而分手為線索，以眾多人物搶購黃金儲蓄券發(fā)國難財為契機，展開了紛繁復(fù)雜的故事，抗日戰(zhàn)爭勝利后，所有投機者的發(fā)財夢均成為了幻影。二、《紙醉金迷》的美學(xué)價值馬克思主義批評重要的美學(xué)原則包括：文學(xué)理想性與藝術(shù)描寫真實性相統(tǒng)一的原則，典型人物與典型環(huán)境相

20、統(tǒng)一的原則，可讀性原則等等。紙醉金迷中人物形象真實立體、完全融入了當時的環(huán)境，同時在表現(xiàn)手法方面張恨水通過增加心理描寫和景物描寫抓住了讀者的心理，符合了廣大市民的審美需求。（一）《紙醉金迷》中的典型形象恩格斯說過，“每個人都是典型，但同時又是一定的單個人”，這揭示了藝術(shù)典型共性與個性相統(tǒng)一的特點。在《紙醉金迷》中張恨水塑造了一系列成功的典型形象，每個人物身上都折射出人性中的一些弱點，深深觸及讀者的靈魂。如小說里的主人翁之一年輕漂亮的魏太

21、太，曾經(jīng)是個有抱負的青年學(xué)生，婚后由于迷戀上賭博和上流社會奢靡的生活，最終墮落成為朱四奶奶麾下的交際花。她嗜賭成性且屢戰(zhàn)屢輸，為了籌集賭本她不惜出賣色相，甚至置親生子女流落街頭于不顧。一個虛榮膚淺的女人形象立馬展現(xiàn)在我們面前。小說中范寶華這個人物寫的也很透徹，作為一個成功的投機商人，小說中細致的描述了他如何費盡心機將錢利滾利，又如何為了炒黃金把所有的資本變成黃金儲蓄券。最后抗戰(zhàn)勝利，所有的黃金券都變成了一張不值錢的廢紙，他發(fā)財?shù)拿缐粢灰?/p>