辯論中的界定藝術(shù)

1、1—5[原創(chuàng)原創(chuàng)]辯論中的界定藝術(shù)辯論中的界定藝術(shù)談到辯論賽，就少不了談界定。很多人說(shuō)，辯論賽其實(shí)就是文字游戲，看你怎么界定。從某種意義上說(shuō)，這種說(shuō)法不無(wú)道理。這幾年的辯論發(fā)展就是某種印證。可真的是這樣嗎？界定與辯論之間的關(guān)系究竟是怎樣的？且聽(tīng)我慢慢分解。我的核心觀點(diǎn)是：對(duì)于辯論賽來(lái)說(shuō)，界定之爭(zhēng)是必要的，但辯論賽不是簡(jiǎn)單的拼界定。界定之爭(zhēng)的背后，同樣可以是大學(xué)生綜合素質(zhì)的較量。一.界定之爭(zhēng)是必要的。這是由辯論賽本身的特點(diǎn)決定的：選題所致

2、。目前的比賽很少涉及敏感爭(zhēng)議性話題（這些一般有的辯），而主要集中在無(wú)關(guān)痛癢的文化哲學(xué)方面，辯題一般比較空泛、抽象、模糊。為了使抽象變得具體、模糊變得清晰，只能選擇去“界定”。比如知難行易、知易行難，不界定知、行、難，怎么打？比賽特點(diǎn)所致。辯論賽時(shí)間短暫、局勢(shì)緊張，一個(gè)隊(duì)伍很難在這種狀況下將深刻復(fù)雜的道理展現(xiàn)給觀眾，更難以辨證。所以，只有在界定上做文章，才能將立論變得簡(jiǎn)單強(qiáng)勢(shì)。這里細(xì)講一下：其一，雙方的立場(chǎng)都是片面、不辨證的。每一方維護(hù)的

3、只是一個(gè)“相對(duì)真理”，這個(gè)相對(duì)真理只能在一定的界定（定義、前提、標(biāo)準(zhǔn)）中成立。所以，要將自己的題目轉(zhuǎn)換（偷換）成這個(gè)相對(duì)真理，使立論立于不敗之地，只有從界定上做文章。換一個(gè)角度說(shuō)，立論是一個(gè)邏輯推理的過(guò)程，推導(dǎo)的是一個(gè)“片面真理”。如何從真理推導(dǎo)片面真理呢？要想保證推理過(guò)程的順暢完整，保證邏輯的正確無(wú)誤，恐怕必須得在前提上做文章。是不是有點(diǎn)抽象？多分析幾個(gè)題目、同時(shí)分析正反方，你就明白了。其二，表達(dá)的需要。要想在一些關(guān)鍵點(diǎn)打倒對(duì)手，冗繁

4、復(fù)雜的解釋是毫無(wú)意義的，只有更加簡(jiǎn)潔突出的表達(dá)才能占據(jù)上風(fēng)。這個(gè)時(shí)候，界定成為一個(gè)重要的方法，它將很多繁瑣的解釋濃縮在一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯中。比如，“美是主觀感受”這個(gè)題目（對(duì)手“美是客觀存在”），分析的時(shí)候必然面對(duì)一個(gè)問(wèn)題——如果美是主觀感受，為什么人們都認(rèn)為...是美的（比如花、比如西施）？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你可以長(zhǎng)篇大論的解釋，但西交四劍只用了五個(gè)字——主觀普遍性。比賽目標(biāo)所致。不管我們?cè)趺赐瞥邕壿嬇c真理，央視的口號(hào)就是推廣漢語(yǔ)文化、展現(xiàn)漢

5、語(yǔ)魅力，而漢語(yǔ)的特點(diǎn)就是“博大精深”，一詞多義實(shí)在正常。換個(gè)角度說(shuō)，你也參加過(guò)校園辯論賽，在你沉溺于邏輯、真理時(shí)，老師、領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)，只是想有一臺(tái)文藝節(jié)的節(jié)目（和相聲、健身操、運(yùn)動(dòng)會(huì)沒(méi)什么區(qū)別）?，F(xiàn)實(shí)很無(wú)奈，時(shí)代很功利。要想選擇更易為他們接受的方式，恐怕只有從“界定”開(kāi)始。所以，辯論賽的原罪，導(dǎo)致在他徹底變革之前，界定之爭(zhēng)非但不會(huì)成為歷史，反而會(huì)隨著辯手認(rèn)識(shí)的提升成為一種必備手段，不管你是否愛(ài)它。二.不僅僅是界定。在立論層面，我們已經(jīng)認(rèn)清

6、現(xiàn)實(shí)——“界定”是必不可少的。那么，我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)界定呢？首先，辯論賽不是只有界定，它更包含了對(duì)道理的挖掘、對(duì)問(wèn)題的分析、巧妙的表達(dá)、靈活的應(yīng)對(duì)、大量的信息、成功的戰(zhàn)略、詭異的戰(zhàn)術(shù)等諸多層面。所以，沒(méi)有界定是萬(wàn)萬(wàn)不行的，但不能因此說(shuō)辯論只是界定。在辯論的浩瀚海洋中，界定只是一種論證手段（詭辯手段），只是必備的一環(huán)而已。其次，界定沒(méi)那么簡(jiǎn)單。在辯論中，界定是一門(mén)藝術(shù)，可一方面這界定不能過(guò)于霸道、違反常規(guī)，另一方面這界定要巧妙深入、打擊力強(qiáng)

7、，我們必須在“雄辯”與“巧辯”中尋找一種平衡——而這一點(diǎn)，是最難做到的。真正的高手（比如西交），可以讓自己的界定具有極強(qiáng)的操作性（打擊力），又能為大家所接受，甚至讓人們根本感覺(jué)不到你在界定上作了文章3—5方徹底打平，誰(shuí)都無(wú)法深入一步，那么你就到達(dá)題目的最深層了“雙方在說(shuō)一個(gè)東西”。真正的深度是“正立論、奇表達(dá)的”，要經(jīng)歷一個(gè)看山是山看水是水、看山不是山看水不是水、看山還是山看水還是水的過(guò)程。由此產(chǎn)生的立論，乍一聽(tīng)平淡無(wú)奇，但往往因?yàn)槠渲?/p>

8、“一句語(yǔ)”變得殺氣騰騰。所以，小小的界定，在思考深入的人手里，就像精妙的棋局一樣變化萬(wàn)千，這是無(wú)比有意思的（覺(jué)得辯論無(wú)聊的人，要么遠(yuǎn)沒(méi)到這境界，要么做孤獨(dú)高手已經(jīng)很久了）。其三，界定之戰(zhàn)也是一種表達(dá)戰(zhàn)。當(dāng)雙方作了不同的界定之后，你如何告訴大家“我的界定更合理”呢，就倚賴于豐富的表達(dá)。常見(jiàn)的方法有三個(gè)：一是對(duì)對(duì)手的界定進(jìn)行“再界定”，其實(shí)就是“包分平”在比賽中的直接運(yùn)用。比如，對(duì)方說(shuō)的其實(shí)是A，不是我們討論的。這需要的仍然是思考深入，和極

9、強(qiáng)的——臨場(chǎng)抓住對(duì)手核心、并予以概括的能力。二是舉例子，也就是造句。比如西交說(shuō)，高薪養(yǎng)廉，養(yǎng)只是促進(jìn)，他們舉了一個(gè)珍珠養(yǎng)顏的例子——在這里，珍珠并不是美麗的充分條件，但珍珠確實(shí)可以促進(jìn)我們變美啊。再比如，如果善和美是一個(gè)概念，那么古人為何要說(shuō)追求真善美，而不是追求真善善呢？三是歸謬，把對(duì)方的定義推到極端，以證明其不合理。比如，世新說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)從深層看，是全人類的合作。復(fù)旦反擊到，那合作是合作，競(jìng)爭(zhēng)也是合作，還有什么是競(jìng)爭(zhēng)？還比如，治貧和治愚

10、誰(shuí)更重要，有一個(gè)隊(duì)說(shuō)貧也包含精神貧乏、知識(shí)貧乏，而愚只是“不知道自己是貧的”，對(duì)方就反擊道：“不知道自己是貧的，這算不算一種認(rèn)知能力的貧乏呢，這是不是也是一種精神貧乏呢？那對(duì)方說(shuō)的愚，其實(shí)也就是貧了，我們還需要辯嗎？”能夠用好以上三種方法，需要：強(qiáng)大精確的表達(dá)能力、準(zhǔn)確的概括能力、豐富的知識(shí)、快速的反應(yīng)、發(fā)散式思維、想象力，等等。本人打過(guò)一場(chǎng)比賽，就是直接打倒對(duì)手定義。當(dāng)時(shí)我們說(shuō)——大學(xué)生廣泛社交利大。對(duì)手說(shuō)廣泛社交不等于“廣泛交往”（

11、把我們說(shuō)的利全歸為廣泛交往，把社交說(shuō)成一種很費(fèi)精力、不適合大學(xué)生的東西）。我先對(duì)對(duì)手作了個(gè)界定——你說(shuō)的是狹隘的、帶有功利色彩的社交，只是社交的一小部分；接著做了一個(gè)包——廣泛社交恰恰是廣泛交往在社會(huì)生活中的集中體現(xiàn)啊。接著舉例子，我們說(shuō)社科是社會(huì)科學(xué)，外交是對(duì)外交往，為什么社交就不是社會(huì)交往呢（對(duì)手反擊，難道西瓜就是西天來(lái)的瓜）？接著舉權(quán)威（誰(shuí)誰(shuí)說(shuō)過(guò)，社交就是……），最后做歸謬：對(duì)方其實(shí)就是，一切有利都叫交往，一切不利的就叫社交，你能

12、解釋的叫社交，解釋不了就說(shuō)是交往，這不是文字游戲是什么？結(jié)果是，當(dāng)對(duì)方結(jié)辯時(shí)再提到“社交不等于交往”時(shí)，觀眾已經(jīng)開(kāi)始哄笑，沒(méi)有人再相信他們的強(qiáng)盜邏輯。綜合以上幾點(diǎn)我們發(fā)現(xiàn)，界定只是一種方法，界定戰(zhàn)在比賽中幾乎是必然的。但界定成功巧妙與否，關(guān)鍵還在思考深度、表達(dá)能力，等等。所以，界定之爭(zhēng)，告訴大家“我的界定更有道理”，其實(shí)也可以成為大學(xué)生綜合素質(zhì)的大比拼。寫(xiě)這篇文章只是想告訴很多朋友，辯論從來(lái)都不是無(wú)聊的，只有拘泥套路、墨守成規(guī)、心懷成見(jiàn)

13、，才會(huì)感到無(wú)聊。你要做的不是抱怨，而是去探索，去發(fā)現(xiàn)，去挖掘。越接近辯論賽的本質(zhì)和深層，你越會(huì)發(fā)現(xiàn)，辯論賽玩的就是心跳，你越會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一種非常好玩的游戲，并且正潛移默化間提升著你的綜合素質(zhì)。辯論需要技巧，但技巧不是限制我們的條條框框，它是我們手中的畫(huà)筆，駕馭技巧同樣可以成為一門(mén)藝術(shù)——辯論不僅是技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)，它常?？梢远恳恍?、表現(xiàn)個(gè)性。我喜歡辯論，因?yàn)樗猛?，讓我有?chuàng)作的快感、審美的愉悅，就這么簡(jiǎn)單。但這一切的前提是，不斷的探