儒家與法家的法律思想異同

1、中國農業(yè)大學現(xiàn)代遠程教育中國農業(yè)大學現(xiàn)代遠程教育課程論文（設計）課程論文（設計）課程名稱：分析比較儒家的德治和法家的法課程名稱：分析比較儒家的德治和法家的法制論文題目：論文題目：學生姓名張璐璐專業(yè)土木工程層次專升本批次131學號w330401131043學習中心嘉興職業(yè)技術中心2014年3月中國農業(yè)大學網(wǎng)絡教育學院制此表由評閱人填寫此表由評閱人填寫評價項目評價項目滿分滿分得分得分總分總分教師簽字教師簽字選題正確選題正確15論點、論據(jù)論點

2、、論據(jù)40材料、數(shù)據(jù)材料、數(shù)據(jù)20寫作規(guī)范性寫作規(guī)范性15字數(shù)要求字數(shù)要求10論文編號：典，著重強調法的重要性，認為人性本惡，請罪重罰，重罪死刑，但往往過于重視犯罪，忽視了對人自身的培養(yǎng)。簡而言之，法家重“法制”、倡導“以法治國”。關于法的概念，發(fā)家認為法具有強制制裁性、法具有客觀公平性、法具有嚴格的等級性。法的起源于國家的起源聯(lián)系在一起，是國家發(fā)展到一定階段的產物。法的作用是定紛止爭、禁惡止亂。代表人物：管仲、子產、鄧析、李悝、吳起、

3、商鞅、申不害、韓非子。3.儒家與法家異同儒家與法家異同先秦儒家和法家所產生的歷史背景基本相同，他們的思想在一定程度上有利于當時社會生產力的發(fā)展，具有歷史進步性。儒家堅持傳統(tǒng)的治道，認為治理百姓應該以禮以德，不應該以法去刑。而法家認為應該以法治國，人性是好利惡害的，從歷史進化的角度來推行法治的重要性。儒家思想產生的理論基礎是性善論，這也是作為“仁政”之所以可能實行的依據(jù)。法家思想產生的理論依據(jù)是“性惡論”，認為人性本惡，而且人的惡性是不可

4、能改變的。兩者所維護的社會制度不同。儒家所維護的是特權的禮治，是貴賤有序，儒家所維護的就是貴族的利益即分封世襲制度。法家法律觀就是要充分認識法的重要性呵呵發(fā)揮發(fā)的作用，維護的是新興地主階級建立的封建中央專制集權制度。儒家和法家在統(tǒng)治方面不同。儒家主張的是禮治、德治、人治，所以他重禮和德，而輕法。法家重視法制，甚至會夸大極端法律的作用，以重刑重法來預防犯罪。儒家和法家有相通之處，也有思想上截然不同的地方。但這兩種思想的存在，對當時社會的進