中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——人文思想(儒家、道家、法家)

1、專題一人文思想綜述綜述中國傳統(tǒng)人文精神主要是指我國春秋戰(zhàn)國時期開始形成的并貫穿于傳統(tǒng)文化之中的以儒家仁愛思想為核心注重人倫道德追求崇高理想肯定人的價值重視群體和諧的理論和學說。其基本內容為天地之性人為貴的人道精神、天地萬物為一體的生命意識與宇宙情懷、自強不息的人生態(tài)度和進取精神、稟然大義的人格氣節(jié)和高尚的情操、寬厚仁愛的道德。當然，道家、法家、墨家、兵家等學派也在這種社會大環(huán)境中發(fā)展繁榮，和儒家共同給燦爛的中華文明留下濃墨重彩的一筆，浸

2、透著濃郁的人文思想。一、儒家基本思想：儒家學說是以“仁“為核心，“人為貴“為思想體系，仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌為其核心思想的學說?；旧蠄猿帧坝H親”、“尊尊”的立法原則維護“禮治”提倡“德治”重視“人治，體現(xiàn)著人文精神。思想演變：1春秋戰(zhàn)國時期——儒家思想被冷落（1）春秋時期：儒學創(chuàng)立孔子以仁的學說奠定基礎（2）戰(zhàn)國時期：成為顯學孟子荀子繼承發(fā)展，孟子提出仁政，荀子則提出性惡論。2秦朝時期——法家獨尊，焚書坑儒儒家思想遭壓制。

3、3西漢時期——確立正統(tǒng)地位儒家思想享“獨尊”.（1）西漢初期：盛行黃老之學主張無為而治（2）漢武帝時期：“罷黜百家獨尊儒術”對儒家思想進行了發(fā)揮增添了“君權神授”和“大一統(tǒng)”等思想。4魏晉南北朝儒學危機儒佛道三教并立.5隋唐時期——出現(xiàn)三教合一的趨勢6宋明時期——儒學復興發(fā)展到理學新階段理學統(tǒng)治地位確立.出現(xiàn)了程朱理學和陸王心學。7明清之際——出現(xiàn)否定傳統(tǒng)觀念提倡經(jīng)世致用批判君主專制的新思想8維新變法運動時期——儒家思想出“新意”康有為

4、提出托古改制，移花接木。9新文化運動時期——儒家思想遭受沖擊，資產(chǎn)階級民主主義者提出“打倒孔家店”的口號。10新中國成立后——馬克思主義居于主導地位“文革”期間“批林批孔”運動儒學的統(tǒng)治地位被徹底推翻.12新時期改革開放以來——儒家思想地位上升.儒家思想主要作為民族文化遺產(chǎn)被人們認識取其精華去其糟粕與新文化建設相結合。代表人物及作品：代表人物及作品：孔子和《論語》王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通

5、儒家、道家、佛家。他與孔子、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王。他的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。二、道家基本思想：道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。思想演變：1、春秋時期：老子提出清靜無為，崇尚自然的觀念。2、戰(zhàn)國時期：墨子提出兼愛，非攻，尚賢，發(fā)展了道家學派的學說。3、東漢初年：道家作為正統(tǒng)學派。4、西漢時期：漢武帝罷輟百家，獨尊儒術

6、，道家沒落。5、西漢以后，道家思想與其他學派融合，一直發(fā)展至今。代表人物及作品：代表人物及作品：老子和《道德經(jīng)》：老子：老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰謚伯陽。華夏族，出生于周朝春秋時期陳國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，他是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。今存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。《道德經(jīng)》：它是春秋時期老子的哲

7、學作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。《道德經(jīng)》，文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學。莊子和《莊子》：莊子：姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋