從皇甫松詩歌中探索中唐的女性形象及其韻味

1、從皇甫松詩歌中探索中唐的女性形象及其韻味從皇甫松詩歌中探索中唐的女性形象及其韻味[文章摘要文章摘要]:唐朝詩人筆下從不乏女性形象，宮女.怨婦.烈女等等，雖然皇甫松描寫的題材仍然沒有改變，但是詩人描寫的角度卻是新穎的，王國維說：“詩歌之美，貴乎其境”?；矢λ稍谠娭袪I造的氣氛仿似專門為其詩歌中要描寫的女子所塑造的，同時(shí)又絲毫不見雕琢之功，詩人功力之高可見一斑?。關(guān)鍵詞]：女性形象羞澀逝去[作者及其它作者及其它]：09漢四班漢四班學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)

2、：090101405姓名：鄧文浩姓名：鄧文浩一皇甫松詩歌的時(shí)代背景一皇甫松詩歌的時(shí)代背景安史之亂所給予唐帝國以及整個(gè)封建社會(huì)的影響之深刻，使人不能只將它視為一個(gè)政變事件。一個(gè)政變事件，或是平定叛亂之后，很快一切恢復(fù)正常，或是政變者登上最高權(quán)利的寶座，改朝換代。而安史之亂，所給予唐王朝的震動(dòng)，卻直至它的滅亡，或者說，是它間接地滅亡了唐王朝。因?yàn)榘彩分畞y之后，藩鎮(zhèn)割據(jù)的勢(shì)頭更為兇猛，他們不奉朝命，甚至自稱帝號(hào)，至朱全忠由宣武節(jié)度使而充諸道兵

3、馬副元帥，殺唐僖宗與哀帝而自稱皇帝，唐室便滅亡了。這強(qiáng)大的藩鎮(zhèn)與弱小的中央之間的矛盾現(xiàn)狀，同皇帝與宦官專權(quán)之間的矛盾，皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾，皇權(quán)與貴戚之間的矛盾，以及整個(gè)統(tǒng)治階層與下層人民之間的矛盾錯(cuò)綜交織在一起，就滅亡了一個(gè)極盛一時(shí)的大唐帝國。還遠(yuǎn)不及此。安史之亂的爆發(fā)，還暴露了整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)、理論、方針的不成熟。到底究竟如何治理國家，才能確保其統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，這就是安史之亂之后，給統(tǒng)治者以及士大夫們提出的課題。杜甫“詩史

4、”的出現(xiàn)，正是從詩人的角度，對(duì)這些課題的思索、觀察與藝術(shù)的回答。杜之后，元結(jié)、顧況等緊承其后，以詩歌表現(xiàn)民生的疾苦，成為杜、白之中介。至白居易則形成了這條線索的另一個(gè)高峰。當(dāng)然，還有著另一條線索，那就是詩僧皎然、司空?qǐng)D為代表的審美的一派，他們不考慮什么詩歌的教化作用，他們只將詩歌視為唯美的客體而思考。這兩條線索，到了中唐的時(shí)候，分道揚(yáng)鑣，急劇分化。以前，一個(gè)時(shí)代只有一個(gè)聲音，譬如，先秦兩漢是詩言志的時(shí)代，魏晉六朝是詩緣情的時(shí)代，初唐、盛

5、唐是對(duì)于齊梁文風(fēng)反思和批判的時(shí)代，很難在一個(gè)時(shí)代里，出現(xiàn)兩種截然不同的聲音，聽到兩種都發(fā)揮得淋漓盡致的理論體系，讓人感覺這可能是兩個(gè)世界、兩個(gè)時(shí)代的聲音。這就是中唐的魅力。這是一種近乎于近代的文學(xué)觀念。二“羞澀”的女性以及詩人隱意采蓮子（其二）皇甫松船動(dòng)湖光滟滟秋，貪看年少信船流。無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。這首清新雋永的《采蓮子》，為我們描繪了一幅江南水鄉(xiāng)的風(fēng)物人情畫，富有民歌風(fēng)味。詩題《采蓮子》，可是作者沒有描寫采蓮子的過程，又

6、沒有描寫采蓮女的容貌服飾，而是通過采蓮女的眼神、動(dòng)作和一系列內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)她熱烈追求愛情的勇氣和初戀少女的羞澀心情?！按瑒?dòng)湖光滟滟秋”，“滟滟秋”，指湖光蕩漾中映出的一派秋色。水波映出秋色，一湖湖水之色，更點(diǎn)明了采蓮季節(jié)?！昂?，怎會(huì)泛起“滟滟”之波呢？是因?yàn)榍镲L(fēng)乍起綠波間？還是因?yàn)樗B掠過湖面？都不是，而是因?yàn)椤按瑒?dòng)”。這里，作者沒有交代是什么“船”，也沒有交代船怎樣“動(dòng)”，因而對(duì)讀者來說，這些都還是謎。楊柳枝詞二首爛漫春歸水國時(shí)，吳

7、王宮殿柳絲垂。黃鶯長(zhǎng)叫空閨畔，西子無因更得知。春入行宮映翠微，玄宗侍女舞煙絲。如今柳向空城綠，玉笛何人更把吹。昔日的皇宮，繁華早已逝去，屬于它的輝煌早已淹沒在歷史的塵埃之中，那些曾經(jīng)陪伴在帝王左右的奇女子也一如這些繁華的宮殿，被沉淀在歷史的長(zhǎng)河中。皇甫松在這里是哀嘆時(shí)間的無情，還是為這些女子而悲嘆呢？這些我們都已經(jīng)無法考證了。但是詩人在詩中塑造的形象還是給予了我們一個(gè)想象的空間。西子，早已成為一個(gè)女性的符號(hào)，為自己的祖國毅然獻(xiàn)身吳王，身

8、兼復(fù)仇的重任，但是無奈吳王夫差卻在異國他鄉(xiāng)給以她一份真摯的愛情，她不感動(dòng)嗎？難道她真的從不動(dòng)情嗎？人心肉做，孰能無情？君不見，完成任務(wù)之后，她亦隨他西去。詩人是對(duì)西施的贊美，還有對(duì)這種真摯感情的呼喚，西子承載了詩人的愛情寄托。韶華易逝，光陰荏苒，詩人借女子青春易逝來感嘆時(shí)光飛逝，這是對(duì)時(shí)間最悲壯的詮釋，孔子的“逝者如斯夫”之嘆奈何相形見絀啊！五幾許相思五幾許相思?jí)艚隙滋m燼落，屏上暗紅蕉。閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋。樓

9、上寢，殘?jiān)孪潞熿?。?mèng)見秣陵惆悵事，桃花柳絮滿江城，雙髻坐吹?！髁昃褪墙鹆辏茱@然，作者是在懷念一位美麗的金陵女子，這位少女在桃花紛繁柳絮飄飛的季節(jié)里坐著吹笙，這美好的情景夜夜出現(xiàn)在詞人的夢(mèng)里。在夢(mèng)里，他看得清楚她柔和的眉眼，眼波流轉(zhuǎn)閃爍，如落滿桃花的流水，那隨著柳絮在空中飄舞的旋律亦是桃紅色，柔美而亮麗。單衫杏子紅，兩鬢鴉雛色。他陪著年少的的戀人，被柔軟的春光漸漸浸染，那一刻，仿佛天地間只此一對(duì)璧人。這首詩中的女性給予我們一種夢(mèng)幻般

10、的感覺，她是清純的，她離我們好近但是又彷佛好遠(yuǎn)。詩中女性可能是詩人所愛慕或者曾經(jīng)思念的女子，據(jù)佛洛依德在《夢(mèng)的分析》一書中夢(mèng)可能是我們從前所經(jīng)歷或所遇過的事情的融合展現(xiàn)，所以這個(gè)女子或許承載了詩人的無數(shù)懷念吧！六結(jié)語六結(jié)語在這里我認(rèn)為用國學(xué)大師王國維在《人間詞話》里的一段評(píng)語來評(píng)論皇甫松最恰當(dāng)不過了：“皇甫松詞，黃叔旸稱其《摘得新》二首為有達(dá)觀之見。余謂不若《憶江南》二闕，情味深長(zhǎng)，在樂天.夢(mèng)得上也。詩歌作品列表：采蓮子二首采蓮子二首菡