101個有趣的哲學(xué)問題

1、101101個有趣的哲學(xué)問題個有趣的哲學(xué)問題（英）馬丁?科恩伍中友譯要了解什么是哲學(xué)，最佳方式是去接觸那些可以稱做哲學(xué)問題的要了解什么是哲學(xué)，最佳方式是去接觸那些可以稱做哲學(xué)問題的問題。本書就是采用這一最佳方式的哲學(xué)入門書。問題。本書就是采用這一最佳方式的哲學(xué)入門書?！車街車今R丁馬丁?科恩（科恩（MartinMartinCohen)Cohen)英國《哲學(xué)家》雜志主編，澳大利亞昆士蘭大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)中心英國《哲學(xué)家》雜志主編，澳大利

2、亞昆士蘭大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)中心研究員。研究員?！?01101個有趣的哲學(xué)問題》于個有趣的哲學(xué)問題》于19991999年在英國、美國、加拿大同時年在英國、美國、加拿大同時出版英文版，迅速成為暢銷書。出版英文版，迅速成為暢銷書。在英國，本書在英國，本書19991999年再版年再版2次，次，20002000年再版年再版1次；次；20022002年出版年出版修訂版，并再版修訂版，并再版1次。本書已被譯成法語、德語、西班牙語、日語、次。本書已被譯成法

3、語、德語、西班牙語、日語、韓語等韓語等1212種語言，在全球廣泛發(fā)行。種語言，在全球廣泛發(fā)行。寫給中國讀者的話寫給中國讀者的話這本書能翻譯成中文真是一件讓人高興的事！因為西方用乞討、借鑒（或者干脆竊為己有）等方式從東方弄來很多東西。在這些不計其數(shù)、幾乎從不標(biāo)明出處的財富中，最少給予認(rèn)可的就是東方的哲（還有朝鮮、日本和印度）思想的傲慢、輕描淡寫的態(tài)度。他認(rèn)為這個現(xiàn)象并不是一種哲學(xué)歧視另一種哲學(xué)，而是由于東西方思維方式的極端不同造成的。他解

4、釋說，大部分西方繼承下來的哲學(xué)似乎全部被東方視為無稽之談；而西方也用同樣的態(tài)度對待東方的哲學(xué)精華。有趣的是，連“中國”這個字眼在英文里也被附加上“不可逾越的”“不可理解”甚至“唬人”的含義。這在許多詞語里表現(xiàn)得十分清楚。如，“中國難題”“中國墻”，還有由于約翰?塞爾而出名的“中國密室”。在過去的許多世紀(jì)里，歐洲人都記得并仰慕中國和其他東方國家的思想家，但自從笛卡爾先生的學(xué)說以及被自豪地稱之為“當(dāng)代哲學(xué)”的事情出現(xiàn)后，認(rèn)為西方哲學(xué)優(yōu)越的觀

5、點就占了上風(fēng)。認(rèn)為西方的“二元論”比東方的“合一論”更具有邏輯性和理性。實際上，在18世紀(jì)末當(dāng)西方工業(yè)開始徹底檢驗中國技術(shù)時，大局就已定，知識模式也因此定型。所以，這種所謂的“真正”的哲學(xué)就必然是西方的發(fā)明，如有其他哲學(xué)流派也稱正宗，就會被視為用詞不當(dāng)。的確，東方哲學(xué)是與眾不同，例如它的“合一論”。與西方分析哲學(xué)家不同的是，東方哲學(xué)家不喜歡把所有的事物都分割開。東方哲學(xué)包含了倫理價值觀，而西方哲學(xué)則試圖肢解或全盤否定倫理價值。西方一些哲