徒然草日語版

1、原文『徒然草』全巻原文『徒然草』全巻つれづれ草つれづれ草上?序段つれづれなるまゝに、日暮らし、硯（すずり）に向ひて、心に移り行くよつれづれなるまゝに、日暮らし、硯（すずり）に向ひて、心に移り行くよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば、怪しうこそ物狂（ものぐる）しなしごとを、そこはかとなく書きつくれば、怪しうこそ物狂（ものぐる）ほしけれ。ほしけれ。?第一段第一段いでや、この世に生れては、願はしかるべきことこそ多かめれ。いでや、この世に

2、生れては、願はしかるべきことこそ多かめれ。帝の御位（おんくらい）はいともかしこし。竹の園生の末葉まで、人間の帝の御位（おんくらい）はいともかしこし。竹の園生の末葉まで、人間の種ならぬぞやんごとなき。一の人の御有様はさらなり、ただ人も、舎人（と種ならぬぞやんごとなき。一の人の御有様はさらなり、ただ人も、舎人（とねり）などたまはる際（きわ）は、ゆゆしと見ゆ。その子ねり）などたまはる際（きわ）は、ゆゆしと見ゆ。その子?孫までは、はふ孫までは、

3、はふれにたれど、なほなまめかし。それより下つ方は、ほどにつけつつ、時に逢れにたれど、なほなまめかし。それより下つ方は、ほどにつけつつ、時に逢ひ、したり顔なるも、みづからはいみじと思ふらめど、いと口惜（くちお）ひ、したり顔なるも、みづからはいみじと思ふらめど、いと口惜（くちお）し。し。法師ばかり羨しからぬものはあらじ。法師ばかり羨しからぬものはあらじ?！溉摔摔夏兢味摔韦浃Δ怂激悉毪搿溉摔摔夏兢味摔韦浃Δ怂激悉毪毪琛工惹迳偌{言が書けるも、げ

4、にさることぞかし。勢猛（いきおいもう）よ」と清少納言が書けるも、げにさることぞかし。勢猛（いきおいもう）に、のゝしりたるにつけて、いみじとは見えず。増賀聖（ぞうがひじり）のに、のゝしりたるにつけて、いみじとは見えず。増賀聖（ぞうがひじり）のいひけんやうに、名聞くるしく、佛の御教（みおしえ）に違ふらむとぞ覚いひけんやうに、名聞くるしく、佛の御教（みおしえ）に違ふらむとぞ覚（おぼ）ゆる。ひたふるの世すて人は、なかなかあらまほしき方もありな（

5、おぼ）ゆる。ひたふるの世すて人は、なかなかあらまほしき方もありなん。ん。人は、かたち人は、かたち?有樣の勝（すぐ）れたらんこそ、あらまほしかるべけれ。有樣の勝（すぐ）れたらんこそ、あらまほしかるべけれ。物うち言ひたる、聞きにくからず、愛敬ありて、言葉多からぬこそ、飽かず物うち言ひたる、聞きにくからず、愛敬ありて、言葉多からぬこそ、飽かず向（むか）はまほしけれ。めでたしと見る人の、心（こころ）劣りせらるゝ向（むか）はまほしけれ。めでたしと

6、見る人の、心（こころ）劣りせらるゝ本性（ほんじゃう）見えんこそ、口をしかるべけれ。本性（ほんじゃう）見えんこそ、口をしかるべけれ。人品（しな）人品（しな）?容貌（かたち）こそ生れつきたらめ、心はなどか、賢きより容貌（かたち）こそ生れつきたらめ、心はなどか、賢きより賢きにも、移さば移らざらん。かたち賢きにも、移さば移らざらん。かたち?心ざまよき人も、才なくなりぬれ心ざまよき人も、才なくなりぬれば、しな（＝人品）くだり、顔憎さげなる人にも立

7、ちまじりて、かけずけおば、しな（＝人品）くだり、顔憎さげなる人にも立ちまじりて、かけずけお?第五段第五段不幸に愁（うれえ）に沈める人の、頭（かしら）おろしなど、ふつゝかに不幸に愁（うれえ）に沈める人の、頭（かしら）おろしなど、ふつゝかに思ひとりたるにはあらで、有るか無きかに門さしこめて、待つこともなく明思ひとりたるにはあらで、有るか無きかに門さしこめて、待つこともなく明し暮らしたる、さるかたにあらまほし。し暮らしたる、さるかたにあらまほ

8、し。顯基（あきもと顯基（あきもとの）中納言のいひけん、の）中納言のいひけん、「配所の月、罪なくて見ん事」「配所の月、罪なくて見ん事」、さも覚えぬべし。さも覚えぬべし。?第六段第六段我が身のやんごとなからんにも、まして數(shù)ならざらんにも、子といふもの我が身のやんごとなからんにも、まして數(shù)ならざらんにも、子といふもの無くてありなん。無くてありなん。前中書王（さきのちゅうしょおう）前中書王（さきのちゅうしょおう）?九條太政大臣（くじょうのおおき

9、おと九條太政大臣（くじょうのおおきおとど）ど）?花園左大臣、皆花園左大臣、皆族（ぞう）絶えん事を願ひ給へり。染殿大臣も、族（ぞう）絶えん事を願ひ給へり。染殿大臣も、「子孫「子孫おはせぬぞよく侍る。末の後れ給へるは、わろき事なり」とぞ、世繼の翁のおはせぬぞよく侍る。末の後れ給へるは、わろき事なり」とぞ、世繼の翁の物語にはいへる。聖徳太子の御（み）墓を、かねて築（つ）かせ給ひける時物語にはいへる。聖徳太子の御（み）墓を、かねて築（つ）かせ給

10、ひける時も、も、「こゝをきれ、かしこを斷て。子孫あらせじと思ふなり」と侍りけると「こゝをきれ、かしこを斷て。子孫あらせじと思ふなり」と侍りけるとかや。かや。?第七段第七段あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙立ちさらでのみ住み果つる習(xí)ひなあだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙立ちさらでのみ住み果つる習(xí)ひならば、いかに、物の哀れもなからん。世は定めなきこそいみじけれ。らば、いかに、物の哀れもなからん。世は定めなきこそいみじけれ。命あるものを見

11、るに、人ばかり久しきはなし。かげろふの夕を待ち、夏の命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。かげろふの夕を待ち、夏の蟬の春秋を知らぬもあるぞかし。つくづくと一年（ひととせ）を暮らす程だ蟬の春秋を知らぬもあるぞかし。つくづくと一年（ひととせ）を暮らす程だにも、こよなうのどけしや。飽かず、惜しと思はば、千年（ちとせ）を過すにも、こよなうのどけしや。飽かず、惜しと思はば、千年（ちとせ）を過すとも、一夜の夢の心地こそせめ。住みはてぬ世に、醜き

12、すがたを待ちえて、とも、一夜の夢の心地こそせめ。住みはてぬ世に、醜きすがたを待ちえて、何かはせん。命長ければ辱（はじ）多し。長くとも四十（よそぢ）に足らぬ何かはせん。命長ければ辱（はじ）多し。長くとも四十（よそぢ）に足らぬほどにて死なんこそ、目安かるべけれ。ほどにて死なんこそ、目安かるべけれ。そのほど過ぎぬれば、かたちを恥づる心もなく、人に出（い）でまじらはそのほど過ぎぬれば、かたちを恥づる心もなく、人に出（い）でまじらはん事を思ひ、夕