遠(yuǎn)親不如近鄰自由辯論-每人一份

1、對(duì)方一般會(huì)用我國(guó)與鄰國(guó)的關(guān)系，說近鄰重要，我們當(dāng)時(shí)反問的是既然鄰國(guó)是近鄰，那誰是我們的遠(yuǎn)親？遠(yuǎn)親有幫助的義務(wù)，而近鄰沒有1.一辯開篇立論：近鄰”的“鄰”只局限于地域范疇上距離較近的鄰居，未免眼光過于狹隘了吧？孔子曾說“”鄰，就是指周圍的人，這就不只包括鄰居，更包括你身邊的朋友，同學(xué)，簡(jiǎn)單說這個(gè)“鄰”代表的是一個(gè)社交圈內(nèi)的人們，而不僅僅只是你家旁邊那兩個(gè)單獨(dú)的個(gè)體。第二對(duì)方說由于現(xiàn)代高速的生活節(jié)奏，人情冷漠導(dǎo)致可能連住對(duì)門的人長(zhǎng)什么樣子都

2、不知道。可是讓我們來看看有多少所謂的親戚因?yàn)榧易〉奶h(yuǎn)，一個(gè)在黑龍江一個(gè)在海南，隔了八代的交情，老死不相往來？這難道不也是人情冷漠的一種體現(xiàn)嗎？對(duì)方為何只看其一不談其二呢？第三對(duì)方提出“遠(yuǎn)親不如近鄰”是句古訓(xùn)，是由于交通的不便而出現(xiàn)的現(xiàn)象，不適用于交通發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)。飛機(jī)火車長(zhǎng)途客運(yùn)就是可以一瞬間就把八百里路化為幾步之遙了，距離并不是障礙，也不是問題，也就不存在遠(yuǎn)近之分了。所以近鄰不如遠(yuǎn)親。2.論據(jù)，事實(shí)：1、遠(yuǎn)親再遠(yuǎn)，也是有血緣關(guān)系的

3、，血濃于水，真要出了什么大事，還是親戚能夠出面幫助。2、一些法律上要求必須親屬出面的事情，近鄰是無法幫助的。3、現(xiàn)在的鄰里關(guān)系十分冷漠，有些人十多年都不知道鄰居是什么情況。4、對(duì)于親戚，知根知底，大部分是可以放心的，可以交托一些隱私的事情。對(duì)于鄰居，即使你相信對(duì)方，對(duì)方也未必相信你。在現(xiàn)今社會(huì)中，居住在商品房中的人越來越多，鄰里關(guān)系也日趨冷淡，隨著交通和通訊技術(shù)的迅速發(fā)展，即使是遠(yuǎn)親也可以很方便的取得聯(lián)系，所以近鄰不如遠(yuǎn)親。5.而且如果

4、有大事急事重要的事，鄰居很難插手的，只有親人才能幫忙。所以在需要的時(shí)候，親情凌架于一切之上，不管時(shí)空的遠(yuǎn)近呵，只是這個(gè)親情只對(duì)固定的人才可以，所以一旦有了親情，就不是其他的什么可以代替的了呵~6.而平常人如你我根本連相識(shí)都達(dá)不到，怎么能談得到情感呢，更不用說親情了，誰知道誰是好人壞人啊呵~情感從來都是逐漸積累而來的，所以在沒有深厚的情感之前，什么也比不過親情.不管相隔多遠(yuǎn)。7.從血緣和親情來看，除非在鄰居的基礎(chǔ)上再締結(jié)一層更親的關(guān)系，否

5、則鄰居就止于鄰居的極限，永遠(yuǎn)也比不上親情的。當(dāng)母親的可以自己不吃東西而把最后的食物讓給孩子，而鄰居如果有相同的行為倒似乎不大容易理解了。3.一辯小結(jié)：《說文解字》云：“親，至也”，“鄰，五家為鄰”；《漢語大字典》中做了更多的界定：“親”指“感情深厚，關(guān)系密切”，是心靈上的永不可阻的靠近，而“鄰”則是“一種居民的組織名”，側(cè)重于地理位置意義上的近?！督隙际袌?bào)》展開了鄰里關(guān)系的隨機(jī)抽樣調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，被訪者中不到兩成的人認(rèn)為自己熟悉所

6、有的鄰居；有四成人認(rèn)為在鄰居中只熟悉個(gè)別人，和其他人只是點(diǎn)頭之交；有一成多的人認(rèn)為自己雖然認(rèn)識(shí)所有的鄰居，但都只是點(diǎn)頭之交；還有二成人認(rèn)為自己只認(rèn)識(shí)鄰居中的少數(shù)幾個(gè)。試問，如此的鄰里關(guān)系之下，對(duì)方辯友極力想要說明的“遠(yuǎn)親不如近鄰”的論點(diǎn)是否還能成立？人都有家，有家就有鄰居，曾經(jīng)，鄰居對(duì)很多人來說勝似親人，但通過這次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)很多人覺得這句“遠(yuǎn)親不如近鄰”已成為往事。鄰居之間交往日趨表面化、形式化，鄰里關(guān)系趨向于冷淡，通過調(diào)查整合得出

7、以下幾個(gè)問題數(shù)據(jù)：一、“見面打個(gè)招呼，點(diǎn)個(gè)頭”的人比例很多，大概占了81%二、“不太了解鄰居家里成員的情況”則是幾乎是最普遍的現(xiàn)象，大概占了93%三、“和鄰居的關(guān)系一般，還過得去”的人大概有30%四、“遇到重大問題又拿不定主意時(shí)才會(huì)向鄰居求助”的人只有12%，而剩下的百分七十八則將這些重大問題托付給親戚。問卷調(diào)查顯示超過八成人感到鄰里之間的關(guān)系越來越冷漠。不愿對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中存在的淡漠的鄰里關(guān)系予以正視，卻始終用自己美好的想象來構(gòu)筑空中花園

8、般的近鄰關(guān)系，請(qǐng)問對(duì)方辯友，這是實(shí)事求是的態(tài)度嗎？問題是：1、在現(xiàn)在高速發(fā)展的信息社會(huì)，距離已不是障礙，而且對(duì)于親戚來說，因?yàn)橹?，即使是隱私也可以敞開心扉毫無顧忌，在鄰居面前你可以這樣嗎？2、從感情親疏上說，血濃于水，近鄰永遠(yuǎn)不如遠(yuǎn)親。當(dāng)出現(xiàn)難以抉擇的問題時(shí)，你是選擇向與你毫無關(guān)聯(lián)的鄰居求助，還是向與你一脈同根的親戚求助呢？3、《說文解字》云：“親，至也”，“鄰，五家為鄰”；《漢語大字典》中做了更多的界定：“親”指“感情深厚，關(guān)系

9、密切”，是心靈上的永不可阻的靠近，而“鄰”則是“一種居民的組織名”，側(cè)重于地理位置意義上的近。我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，地理意義上的近怎么能夠取代心靈間的親近，就因?yàn)猷従颖扔H戚離的你近一些，見到的多一些，你就能武斷的下結(jié)論說是“遠(yuǎn)親不如近鄰”嗎？4從感情的親疏上，近鄰不如遠(yuǎn)親；血緣關(guān)系使得人與人之間多了一份責(zé)任感。我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，難道你的鄰居會(huì)對(duì)你存有一份責(zé)任感嗎？5、中國(guó)是一個(gè)注重倫理傳統(tǒng)的社會(huì)，它所固有的社會(huì)民族文化結(jié)構(gòu)決定了我們重視親情

10、的深層心理模式，尤其是在通訊事業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天，所有的遠(yuǎn)親已不再遙遠(yuǎn)。（古話:近水樓臺(tái)先得樂）女子無才便是德請(qǐng)問對(duì)方辯友予以茍同么？1在古代交通通訊手段極為不發(fā)達(dá)古人在日常生活中碰上了什么困難只有向鄰居求助，而不是說他們不想向親戚求助而且在儒家思想占統(tǒng)治地位的年代人民思想比現(xiàn)在單純，能幫則幫，互相幫助所以老百姓覺得“遠(yuǎn)親不如近鄰”.2這句話本身就存在問題。既然古代大多數(shù)老百姓都沒那個(gè)條件去求遠(yuǎn)親，那么怎么能說“遠(yuǎn)親不如近鄰呢”，難道就因