歷代本草藥性匯解（淫羊藿）

1、淫羊藿(《本經(jīng)》)淫羊藿為小檗科植物淫羊藿和箭葉淫羊藿或心葉淫羊藿的全草。主產(chǎn)于陜西、四川、湖北、山西、廣西等地。原植物喜生于山坡陰濕處或林下。味辛、甘，性溫。歸肝、腎經(jīng)。功效補(bǔ)腎壯陽(yáng)、祛風(fēng)除濕。臨床用名有仙靈脾、淫羊藿、酥炙淫羊藿?！颈静輩R言】《神農(nóng)本草經(jīng)》：味辛，寒。主治陰痿，絕傷，莖中痛，利小便，益氣力，強(qiáng)志?！睹t(yī)別錄》：無(wú)毒。主堅(jiān)筋骨，消瘰疬，赤雍，下部有瘡，洗出蟲(chóng)。丈夫久服，令人無(wú)子?！端幮哉摗罚阂嗫蓡斡茫陡?，平。主堅(jiān)筋益

2、骨?！度杖A子本草》：仙靈脾，治一切冷風(fēng)勞氣，補(bǔ)腰膝，強(qiáng)心力，丈夫絕陽(yáng)不起，女人絕陰無(wú)子，筋骨攣急，四肢不任，老人昏卷，中年健忘?！堕_(kāi)寶本草》：味辛，寒，無(wú)毒。堅(jiān)筋骨，消瘰疬，赤癰，下部有瘡洗出蟲(chóng)。丈夫久服，令人有子。《本草綱目》：仙靈脾、千兩金、放杖、剛前，皆言其功力也。淫羊藿，味甘氣香，性溫不寒，能益精氣，乃手足陽(yáng)明、三焦、命門(mén)藥也。真陽(yáng)不足者宜之?！侗静萁?jīng)疏》：淫羊藿本得金土之氣，而上感天之陽(yáng)氣，故其味辛甘，其氣溫而無(wú)毒?！侗窘?jīng)》言

3、寒者，誤也。入手厥陰，為補(bǔ)命門(mén)之要藥，亦入足少陰、厥陰。可升可降，陽(yáng)也。辛以潤(rùn)腎，甘溫益陽(yáng)氣，故主陰痿絕陽(yáng)，益氣力，強(qiáng)志。莖中痛者，肝腎虛也，補(bǔ)益二經(jīng)，痛自止矣。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣，辛以潤(rùn)其燥，甘溫益陽(yáng)氣以助其化，故利小便也。肝主筋，腎主骨，益腎肝則筋骨自堅(jiān)矣。辛能散結(jié)，甘能緩中，溫能通氣行血，故主瘰疬赤癰，及下部有瘡，洗出蟲(chóng)。丈夫久服令人無(wú)子者，因陽(yáng)旺則陽(yáng)道數(shù)舉，頻御女而精耗傷，故無(wú)子也。一名仙靈脾。柳文作毗。毗

4、者，人臍也。臍為命蒂，故主入命門(mén)。簡(jiǎn)誤：虛陽(yáng)易舉，夢(mèng)遺不止，便赤口干，強(qiáng)陽(yáng)不痿，并忌之。《本草蒙筌》：淫羊藿即仙靈脾，味辛，氣寒。無(wú)毒。羊食貪合，故此著名。治男子絕陽(yáng)不興，治女人絕陰不產(chǎn)。卻老景昏耄，除中年健忘。益骨堅(jiān)筋，增力增志。久服有損，明載《本經(jīng)》。《本草乘雅》：羊性善群，淫關(guān)功力相似，藿則以形舉也。莖高二三尺，細(xì)緊十，經(jīng)冬不凋，可想見(jiàn)其作用矣。一莖三椏，一椏三葉，具異木生成之?dāng)?shù)，助長(zhǎng)厥陰之用，堅(jiān)固淫業(yè)者也。但不可久服，以有余于用

5、，不足于體，令人無(wú)子故也。《藥性解》：淫羊藿，味辛，性溫，無(wú)毒，入腎經(jīng)。主絕陽(yáng)不起、絕陰不育、莖中作痛、小便不利，益氣力，堅(jiān)筋骨。丈夫久服，令人無(wú)子。山藥、紫芝為使，得酒良。一名仙靈脾。按：仙靈脾入腎而主絕陽(yáng)等癥，其為補(bǔ)也明甚，乃繼之曰久服無(wú)子，毋乃惑乎。不知此劑專助相火，令人淫欲不休，欲太甚則精氣耗，經(jīng)曰：因而強(qiáng)力，腎氣乃傷，高骨乃壞。且命門(mén)之火，乘水之衰挾土來(lái)克，生之不保，其能嗣耶?！毒霸廊珪?shū)》：味甘，氣辛，性溫，乃手足陽(yáng)明少陰、三

6、焦命門(mén)藥也。主陽(yáng)虛陽(yáng)痿，莖中作痛?；∷婢珰?，強(qiáng)志意，堅(jiān)筋骨，暖下部一切冷風(fēng)勞氣，筋骨拘攣。補(bǔ)腰膝、壯真陰，及年老昏耄，中年健忘。凡男子陽(yáng)衰，女子陰衰，艱于子嗣者，皆宜服之。服此之法，或單用浸酒，或兼佐丸散，無(wú)不可者。制法：每擇凈一斤，以羊脂四兩，同炒小便主于膀胱，必假三焦氣化而出，三焦之火盛，則孤陽(yáng)不化，而為溺短、溺長(zhǎng)之癥，一得淫羊藿之所寒味辛，金水相函，陰氣濡布，則小便利矣。肺主氣，腎藏志，孟夫子云“夫志，氣之帥也”，潤(rùn)肺之功，

7、歸于補(bǔ)腎，其益氣力強(qiáng)志之訓(xùn)，即可于孟夫子善養(yǎng)剛大之訓(xùn)、悟之也，第此理難與時(shí)醫(yī)道耳。葉天士云：“淫羊藿浸酒，治偏風(fēng)不遂，水涸腰痛?！侗窘?jīng)疏證》：諸疏本經(jīng)家類視陰痿為陽(yáng)不充，淫羊藿之性偏寒，則難于置說(shuō)，以故改寒為溫，辛溫之物治陰痿固當(dāng)矣，不知于陰痿絕傷，莖中痛，小便不利，亦有當(dāng)否耶？夫絕之訓(xùn)為過(guò)。陽(yáng)過(guò)盛陰不得與接，陰過(guò)盛陽(yáng)不得與接之謂也。陽(yáng)道斷不得至其處，陰道斷不得至其處之謂也。假云陰過(guò)盛陽(yáng)不得與接，則莖中痛，云陰道斷不得至其處，則小便不利

8、，有是理乎？陰痿絕陽(yáng)，莖中痛，小便不利者，陽(yáng)盛于下，陰不能與相濟(jì)也。陽(yáng)盛則吸水以自資，故小便不利；陽(yáng)壅則溺道阻塞，故莖中痛。淫羊藿為物妙能于盛陽(yáng)之月開(kāi)白花，是致涼爽于陽(yáng)中也。其一莖之所生必三枝九葉，是導(dǎo)水聯(lián)木以向金也。（一水?dāng)?shù)三木數(shù)九金數(shù)）導(dǎo)水以接火則火聚，聯(lián)木以生火則火安，致金以就火則為火動(dòng)而停者，皆應(yīng)火金融液而下流?；鹁蹌t陰不痿，火安則莖中不痛，停火之物下流則小便利，不可謂無(wú)是理也。益氣力強(qiáng)志，正與志之強(qiáng)志倍力對(duì)。彼則陽(yáng)為陰翳，此則

9、陽(yáng)盛格陰，彼去翳而陽(yáng)光舒，此陰入而陽(yáng)光斂，陽(yáng)舒則力寬裕而優(yōu)厚，故曰倍，陽(yáng)斂則力宛展而不衰，故曰益，本經(jīng)之所主，皆有理可通。若云性溫主真陽(yáng)不足，縱使有說(shuō)能辨，亦決不得一線貫注如此。即如別錄所載瘰疬赤癰能消，下部有瘡能洗出蟲(chóng)，又豈性溫補(bǔ)真陽(yáng)者可為力哉？是以丈夫久服令人無(wú)子，必更為有子而后可通矣，明者自能稔之。《本草新編》：淫羊藿，一名仙靈脾。味辛，氣溫，無(wú)毒。云寒，誤。用不必羊脂炒，亦不必去刺。入命門(mén)治男子絕陽(yáng)不興，治婦人絕陽(yáng)不產(chǎn)，卻老景昏

10、耄，除中年健忘，益腎固筋，增力強(qiáng)志。補(bǔ)命門(mén)而又不大熱，勝于肉桂之功，近人未知也。夫男女雖分陰陽(yáng)，而五臟七腑正各相同，并無(wú)小異。男子命門(mén)寒則陽(yáng)不舉，女子命門(mén)寒則陽(yáng)不容，非男子絕陽(yáng)不能生，女子絕陽(yáng)尚可產(chǎn)也?！侗静荨费耘私^陰不產(chǎn)者，乃訛寫(xiě)也。淫羊藿補(bǔ)陽(yáng)而補(bǔ)陰，取補(bǔ)男女之陽(yáng)，則彼此之化生不息。陰中有陽(yáng)，則男子精熱而能施，女子亦精熱而能受。倘謂補(bǔ)其陰絕，則純陰無(wú)陽(yáng)，何以生育乎？此等藥，中年以后之人，正可朝夕吞服，庶幾無(wú)子者可以有子。而《本草》又

11、戒久服有損，想因命門(mén)有火而言之也。命門(mén)有火者，初服即不相宜，又何待日久始有損哉?；蛞梢蜣?，溫補(bǔ)命門(mén)之火，故能興陽(yáng)，然男子有陽(yáng)道之勢(shì)，服之翹然興舉，故知其興絕陽(yáng)也，若女子，又從何起驗(yàn)之乎？曰：女子亦未嘗不可驗(yàn)也。女子無(wú)陽(yáng)，則小腹寒而痛，服淫羊藿則不痛矣。然此又無(wú)形，不足以驗(yàn)也，更有有形之物，可以相驗(yàn)。女子無(wú)陽(yáng)，則玉戶之內(nèi)有一物如含花之蕊者，必升舉而不可以手指相探。服淫羊藿，則含花之蕊必下降，而手指可探矣。此蕊，即胞胎之門(mén)戶，受精之口也，

12、寒則縮，而溫則伸，猶男子寒則痿，而溫則堅(jiān)也。以此相驗(yàn)，斷不多矣。而予更有說(shuō)，無(wú)陽(yáng)者，無(wú)命門(mén)之火也。夫命門(mén)之火，原在腎之中，而不在腎外，淫羊藿補(bǔ)命門(mén)之火，亦在腎之中，而不在腎之外，亦何必求驗(yàn)于男女陰陽(yáng)之物哉?；騿?wèn)補(bǔ)命門(mén)之火者，宜于男子，而不宜于婦人，婦人火動(dòng)，又安可救乎？夫婦人之欲火盛，非命門(mén)之火旺，乃命門(mén)之火衰。命門(mén)火衰，無(wú)以安龍雷之火，而火必越出于肝中，以助肝木之旺。旺木旺，則欲火之心動(dòng)矣。木能生火，又何制哉，往往有思男子而不可得者矣