孫德生《神的門(mén)生》

1、1孫德生《神的門(mén)生》孫德生《神的門(mén)生》01亞伯拉罕－信心的先鋒02雅各－與神摔跤的人03約瑟－贏(yíng)得寶座的奴仆04以諾－第一位不經(jīng)死亡的人05摩西－與神面對(duì)面說(shuō)話(huà)的人06約書(shū)亞－失去寶劍的司令官07迦勒－不停長(zhǎng)進(jìn)的老年人08基甸－大能的勇士09參孫－戰(zhàn)士變小丑10大衛(wèi)－合神心意的人11以利亞－如火的先知12以賽亞－嘴唇被燒的先知13耶利米－流淚與信靠的先知14但以理－五王之相15施洗約翰－失去聽(tīng)眾的傳道人16彼得－變成巖石的小石17保羅－

2、最偉大的基督徒18保羅－最偉大的宣教士第一章第一章亞伯拉罕－－信心的先鋒亞伯拉罕－－信心的先鋒“我誠(chéng)懇地向你介紹一個(gè)信心偉人的故事。他因著信，蒙召離開(kāi)迦勒底的吾珥，創(chuàng)立一個(gè)國(guó)家。他因著信，讓神策劃他生命的全部途程，信賴(lài)神必定步步的引領(lǐng)他。他發(fā)覺(jué)甚至他的錯(cuò)誤也可以被神使用－－只要他肯悔改，把那些錯(cuò)誤交在萬(wàn)能之神的手中，他便能把丑惡改為美善。亞伯拉罕因著信，離鄉(xiāng)背井，拋棄所有，沒(méi)有料到神卻加倍的賞賜他，建立了一個(gè)神選民的國(guó)度。借著他，產(chǎn)生了

3、圣經(jīng)；借著他，基督降生了；借著他，我們也得著救恩?！保惼涫荆‥MBlaiklock）被神所揀選，作為一國(guó)的開(kāi)基祖，而萬(wàn)國(guó)又因這一國(guó)蒙福，這樣的人不可能是一個(gè)平常的人。一個(gè)被基督教，猶太教和回教一致公認(rèn)，異口同聲推崇的人物，必然是一個(gè)不尋常的人物。那位信心之父的知名人物，對(duì)神從不加以疑問(wèn)的最高模范，必然會(huì)受過(guò)不平常的訓(xùn)練。亞伯拉罕在靈命訓(xùn)練過(guò)程中的種種試驗(yàn)，似乎是艱難的，嚴(yán)厲的。因此，也便產(chǎn)生了那偉大的，有福的結(jié)果。神救贖的全部計(jì)劃，

4、都孤注在他一個(gè)人身上，看他是不是愿意因信心和順?lè)蔀樯窬融H這罪惡世界的橋梁。神在亞伯拉罕身上看見(jiàn)了這樣的一個(gè)人。神以無(wú)限忍耐和愛(ài)護(hù)，修削他的工具，訓(xùn)練他的工具，直至他在屬靈的經(jīng)驗(yàn)上登峰造極，以致贏(yíng)得“神的朋友”的尊銜。他3為他的生命安排了令人難于置信的過(guò)程。亞伯拉罕自己根本完全沒(méi)有料想到，他對(duì)神加在他身上的訓(xùn)練所作的反應(yīng)，竟會(huì)改變未來(lái)歷史的進(jìn)程。然而，事實(shí)確是如此。他被稱(chēng)為一個(gè)大國(guó)之父，承接大的福份，承受一個(gè)嘉名，又是使世上萬(wàn)族得福的

5、媒介（創(chuàng)12：2～3）。南加羅來(lái)納州哥倫比亞圣經(jīng)學(xué)院的課室內(nèi)，有一個(gè)青年女子與其它同學(xué)讀著同樣的書(shū)，做著同樣的事。如果那時(shí)有人告訴她，神要揀選她做一個(gè)特別的工具，將福音的真理傳給世界各地各族，操二千五百多種方言的人，她的反應(yīng)也會(huì)完全像亞伯拉罕的妻子一樣，不信地發(fā)笑，因?yàn)槟秋@然是不可能的事，她只懂得兩三種方言。然而，神的計(jì)劃就是那樣臨到呂喜樂(lè)（JoyRidderhof）。因著她所看見(jiàn)的遠(yuǎn)景，她的信心和奉獻(xiàn)，救恩的真理竟借著福音廣播公司的錄

6、音片，到達(dá)說(shuō)二千五百多種方言的各民族耳中。沒(méi)有人可以低估一個(gè)完全擺在神手中的人所能作成的事。服從服從“亞伯拉罕因著信，蒙召的時(shí)候，就遵命出去……出去的時(shí)候，還不知往那里去”（來(lái)11：8）。亞伯拉罕靈程的發(fā)展是按部就班的，他的生命是逐漸進(jìn)深，逐漸豐盛的。班豪士（D.G.Barnhouse）博士說(shuō)，如果我們想用一個(gè)圖表來(lái)指示亞伯拉罕靈性生命的進(jìn)程，最好莫過(guò)于用記錄我們生活費(fèi)用的曲線(xiàn)來(lái)表示。這條線(xiàn)最先急劇直上，后來(lái)有一小段的平線(xiàn)或下降，然后再

7、上升一些。不過(guò)，一般來(lái)說(shuō)，教有上升的趨勢(shì)。以亞伯拉罕的情形來(lái)說(shuō)，那些急劇直上的線(xiàn)條，都是神向他顯示，賜他新名以后的結(jié)果。順從神的呼召是他相信神的表示。他對(duì)神的正直和可靠毫無(wú)疑問(wèn)。神呼召他，他便順從，沒(méi)有猶豫，也不加辯論。如此便開(kāi)始了他那無(wú)可匹敵的信心的旅程。他的信心是絕對(duì)的：“他出去的時(shí)候，還不知往那里去。”信心是看不見(jiàn)前路的。如果看見(jiàn)了，那便不是信心。真正的信心是在密封了的命令下旅行也能感到滿(mǎn)足。對(duì)于亞伯拉罕，順從神的命令并不是一件容

8、易的事。他不再是一個(gè)青年人，大概已過(guò)了七十歲。神的呼召并不僅僅臨到年青人。一個(gè)人在血?dú)夥絼偅半U(xiǎn)進(jìn)取的年日，對(duì)于家庭親族的聯(lián)系比較放得開(kāi)。但到了中年以后，舒適的生活與安全感都有著極大的吸引力。那時(shí)再要他離鄉(xiāng)別井拋親棄族便不是那么容易了?？墒牵趤啿狈矫?，如果沒(méi)有這初步的順從，神為世界所預(yù)備的祝福便可能不會(huì)按照原來(lái)的計(jì)劃完成了。他初步的順從引到信心和蒙福的旅程。我們有時(shí)會(huì)忘記，神所應(yīng)許的引領(lǐng)，只是我們所需踏上的下一步，到那時(shí)，可能需要