文章五訣梁衡

1、文章五訣梁衡一篇文章怎樣才好看呢？先拋開內(nèi)容不說(shuō)，手法必須有變化。最常用的手法有描寫、敘事、抒情、說(shuō)理等。如就單項(xiàng)技巧而言，描寫而不單調(diào)，敘事而不拖沓，抒情而不做作，說(shuō)理而不枯燥，文章就算做好了。但更多時(shí)候是這些手法的綜合使用，如敘中有情，情中有理，理中有形，形中有情，等等。所以文章之法就是雜糅之法，出奇之法，反差映襯之法，反串互換之法。文者，紋也，花紋交錯(cuò)才成文章。古人云：文無(wú)定法，行云流水。這是取行云流水總在交錯(cuò)、運(yùn)動(dòng)、變化之意。文

2、章內(nèi)容空洞，言之無(wú)物，沒(méi)有人看；形式死板，沒(méi)有變化，也沒(méi)有人看。變化再多，基本的東西只有幾樣，概括說(shuō)來(lái)就是：形、事、情、理、典五個(gè)要素，我們可以稱之為“文章五訣”。其中形、事、情、理正好是文章中不可少的景物、事件、情感、道理四個(gè)內(nèi)容，又是描寫、敘述、抒發(fā)、議論四個(gè)基本手段。四字中“形”、“事”為實(shí)，“情”、“理”為虛，“典”則是作者知識(shí)積累的綜合運(yùn)用。就是我們平常與人交流，也總得能向人說(shuō)清一個(gè)景物，說(shuō)明白一件事，或者說(shuō)出一種情感、一個(gè)道

3、理。所以這四個(gè)字是離不開的。因?qū)嵱霉δ懿煌?，常常是一種文體以某一種手法為主。比如，說(shuō)明文主要用“形”字訣，敘述文（新聞亦在此列）主要用“事”字訣，抒情文主要用“情”字訣，論說(shuō)文主要用“理”字訣。正如一根單弦也可以彈出一首樂(lè)曲，只跑或跳也可以組織一場(chǎng)體育比賽。但畢竟內(nèi)容豐富、好聽、好看的還是多種樂(lè)器的交響和各種項(xiàng)目都有的運(yùn)動(dòng)會(huì)。所以無(wú)論哪種文體，單靠一種手法就想動(dòng)人，實(shí)在很難。一般只有“五訣”并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章。試用這個(gè)公式來(lái)

4、檢驗(yàn)一下名家名文，無(wú)不靈驗(yàn)。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是一篇《記》，但除用一二句小敘滕子京謫守修樓之事外，其余，“霪雨霏霏”、“春和景明”都是寫形，“感極而悲”、“其喜洋洋”是寫情，而最后推出一句震徹千年的大理“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。形、事、情、理，四訣都已用到，文章生動(dòng)而有深意，早已超出記敘的范圍。梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》是一篇講國(guó)家圖強(qiáng)的論文，但卻以形說(shuō)理，一連用了“老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人

5、如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文……”等九組十八個(gè)形象。這就大大強(qiáng)化了說(shuō)理，使人過(guò)目不忘。毛澤東的《為人民服務(wù)》從追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)起，是形；講張思德燒炭，是事；沉痛哀悼，是情；為人民服務(wù)，是理；引司馬遷的話，或重如泰山，或輕如鴻毛，是典?！拔逶E”俱全，如山立岸，沉穩(wěn)雄健，生機(jī)勃勃。有人說(shuō)馬克思的文章難讀，但是你看他在剖析勞動(dòng)力被作為商品買賣的本質(zhì)時(shí)，何等的生動(dòng)透徹：“原來(lái)的貨幣占有者作為資本家，昂首前行勞動(dòng)力占有者作為他的工人

6、，尾隨于后。一個(gè)笑容滿面，雄心勃勃；一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣了自己的皮一樣，只有一個(gè)前途——讓人家來(lái)鞣?！痹谶@里，“形”字訣的運(yùn)用，已不是一個(gè)單形，而是組合形了?？芍梦恼率呛苌賳斡靡辉E一法，唱獨(dú)角戲，奏獨(dú)弦琴的。我們平?？偢械揭恍┟镊攘o(wú)窮，原因之一就是它們都暗合了這個(gè)“文章五訣”的道理。常有人抱怨現(xiàn)在好看的文章不多，原因之一就是只會(huì)用單一法。比如，論說(shuō)文當(dāng)然是錯(cuò)、運(yùn)動(dòng)、變化之意，沒(méi)有模式，沒(méi)有重樣。多色彩，能變

7、化就是美文。怎么變呢？主要是依據(jù)上面談到的四個(gè)內(nèi)容，綜合運(yùn)用形、事、情、理、典這五種手段，變化出三個(gè)美的層次，一是描寫說(shuō)明的美；二是意境的美；三是哲理美。我們姑且叫“三層五訣法”，或者叫“五彩文章法”，這里重點(diǎn)談“五字訣”的運(yùn)用。本文討論的“文章”對(duì)象主要指短篇的傳統(tǒng)的散文和現(xiàn)在報(bào)章上常見的議論、記敘、抒情文字，特別是讀者常感枯燥的議論文。大部頭的小說(shuō)、劇本雖亦用到此法，但其另有規(guī)律，不在討論之列。形、事、情、理、典是文章中的五要素。其

8、中典是前四者，特別是“事”的濃縮，是二次利用。就文章的性質(zhì)、基本功能和技巧而言，形、事、情、理是四個(gè)基本要素，這正好是文章不可少的景物、事件、情感、道理四個(gè)內(nèi)容，又是描寫、敘述、抒發(fā)、議論四個(gè)基本手段。四字可分成虛實(shí)二類，“形”、“事”為實(shí)，“情”、“理”為虛，又暗含美文標(biāo)準(zhǔn)三層次，大致來(lái)分“形”、“事”為信息層，“情”為美感層，“理”為思想層。四字中單拿出任何一個(gè)字，都可為文，比如用理字寫一篇論文，用事字寫一篇記敘文等。正如一根單弦也

9、可以彈出一首樂(lè)曲，只跑或跳也可以組織一場(chǎng)體育比賽。但畢竟內(nèi)容豐富、好聽、好看的還是多種樂(lè)器的交響和各種項(xiàng)目都有的運(yùn)動(dòng)會(huì)。文章也是這樣，要五訣并用才成斑斕綿繡的五彩文章。所以本文論述五訣時(shí)的體例是每訣中先說(shuō)一個(gè)“單”字，單純用本訣之法如何為文，然后再說(shuō)一個(gè)“借”字，借用本訣之長(zhǎng)去補(bǔ)他訣之短。而一般“借”又重在虛實(shí)之間互借生效。比如，務(wù)虛的議論文枯燥、空泛就用務(wù)實(shí)的形象、事例去補(bǔ)充，這叫借形說(shuō)理，借事言理。記實(shí)的敘事文易淺易碎，就用理去穿之

10、，這叫借理言事。正如雜交要取遠(yuǎn)緣優(yōu)勢(shì)，可以看出虛實(shí)互補(bǔ)，效果最好，實(shí)實(shí)或虛虛相補(bǔ)就差一點(diǎn)，也難一點(diǎn)。所以文中論述較多的是借理寫形，或借事言情等。且聽我們下面拆裝組合，慢慢分析。文中所引例句，盡量用他人、名人之作，不得已時(shí)則暫用本人之作。第一章第一章形字訣的運(yùn)用形字訣的運(yùn)用“形”的手法，是文章中使用最多的。文學(xué)藝術(shù)本屬形象思維，文學(xué)喚起讀者的美感，主要靠形象。凡人們?cè)谏钪械母鞣N抽象的東西，如喜怒哀樂(lè)等情感，正義、邪惡等理念都可以付諸形象

11、，用形象來(lái)表現(xiàn)，來(lái)象征?！靶巍弊衷E的使用，有五種類型。即：?jiǎn)渭儗懶?、借形說(shuō)理、借形寫情、借情說(shuō)事和借形立意即創(chuàng)造意象。１、單純寫形，即把表形的基本功用足。前面提到，文學(xué)是形象藝術(shù)。一篇作品總要塑造一個(gè)形象，或要借助某個(gè)形象表情達(dá)意，巨型作品則是眾多的形象之疊加組合。如《水滸》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》中就有數(shù)不清的人物形象，當(dāng)然還有更多的景物形象。文學(xué)的基本功是描寫和敘述的功夫，即表形的功夫。單純的表現(xiàn)形的功夫分兩個(gè)方面：一是你要會(huì)選形