南懷瑾——-禪秘要法講座全本

1、南懷瑾——禪秘要法講座全本禪秘要法講座您當前的位置：首頁南懷瑾老師南師著作禪秘要法講座禪秘要法講座01禪秘要法講座我們今天開始重新講《禪秘要法》。很多年來，是在我閉關(guān)的時候曾經(jīng)講過一次，專門對他們幾位出家的法師們做正式閉關(guān)修持、修法的那個時候講，講的時候也很簡單，大概把它講一下。后來，在前年打七的時候，也重新很簡單地說過白骨觀的修法。白骨觀的修法是《禪秘要法》的初步，并不是包涵了《禪秘要法》的全部。所謂《禪秘要法》，是包括顯教修定做工夫

2、，所謂學佛真正做工夫的奧秘，所以叫做“禪秘”，“要法”是中間最重要的要點。我們大家在座的很多人是修凈土的、修禪的，乃至于修密宗的，為什么我們現(xiàn)在的人，幾十年的經(jīng)驗，很多時間的觀察，學佛修道做工夫，本身都沒有成就？不要說修道證果，連一個身體都搞不好，恐怕在座的人大部分都在生病中。當然了，佛在世的時候，佛的弟子很多也在生病，不能說人無病。但是，一個真正曉得修持的人，至少是減少了病痛，比較起來是健康得多。換句話說，我們修持，對于病痛還不能過關(guān)

3、，還抗拒不了、還化解不了、解脫不了，那么，對于我們自己的修持，這是一大考驗，這就是個重大的問題。再嚴重的問題，為什么我們修持都達不到一點標準的成果？連個初步的果位都證不到？不過大家在那里靜坐而已。所謂靜坐，當然有一點點的好處，這個好處是很微小、很微渺的，談不上、真正的佛法的邊都沒有摸到。我們曉得，這個話要回轉(zhuǎn)來。我在閉關(guān)的中間，曾經(jīng)有一次，我記不得時間了，特別為這一件事情，為他們這幾位出家的法師們，在關(guān)中又破例出來，講了三個月的所謂“顯

4、密修持的方法”，當然沒有講完，剛剛起頭已經(jīng)三個月到了，沒有講完也就算了。我這個做事的習慣，素來做半截就算了，興致即來就講，興致完了我就不講了。那么，真正的那一次講，我提出來一個問題：為什么佛在世的時候，我們在經(jīng)典上看，很多人當場聽佛說法、修持，乃至有當下就成道，至少幾天修持下來就得果位的，佛經(jīng)上記載得很多。佛過世以后，很少看到人學佛修道真正證得成果的，太少了。那么兩個問題，要么佛經(jīng)是欺騙人的——假設我們相信佛不會說假話，用不著；而且佛經(jīng)

5、也不是說假話，那么，后世的人所謂業(yè)重，究竟是什么原因呢？這是一個科學的問題，拿現(xiàn)在來講，是個科學的問題，是值得探討的。第二點，我們看到，從東漢以后，佛法進入中國，由漢到魏晉南北朝，一直到隋唐之間，我們看《高僧傳》，看各種的傳記，各方面的記載，古人證道的非常多，學佛成道的不管男的、女的、出家、在家。到了隋唐以后，所謂大乘的佛法興盛，乃至禪宗興盛，說立刻頓悟，我們看到，一代一代下來，佛法佛學越發(fā)達，證果的人越來越少，這是個什么原因？是個問題

6、。再到了我們現(xiàn)代，也可以說是近代，由西藏跟內(nèi)地的文化溝通，所謂西藏保守了一千多年的密宗——密宗的修法專門側(cè)重于瑜伽觀想、念咒，甚至于說修色身我們這個身體。密宗大部份中間，修法的要點，側(cè)重在這一方面。但是，據(jù)我所知，也曾經(jīng)遍學了這些法門，除了說某一個古人因此證果以外，現(xiàn)代人幾乎沒有看到，這又是一個什么道理？因此，我覺得必須要回轉(zhuǎn)來，找這個佛法真正修持的意義。所以，我們把三藏十二部看坐來，絕不能忘身。那么，這個身體的障礙，（是）因為不能忘身

7、啊。所以說證到空，你心想空，在那里空不了的，身體空不了，它的感覺，一下天氣冷了會冷，熱了會熱，這個身體沒有辦法控制。所以《禪秘要法》先空此身，身怎么空？我們曉得，身之所以難空，就是佛講的五陰里頭的色陰最難空。譬如，我們大家都會念《心經(jīng)》，心經(jīng)上“色即是空，空即是色；色不異空，空不異色”，就是這個色法空不掉啊，這個身體。你們大家都在打坐，都在練打坐，哪個把身體空掉了？你們敢說一句大話，說我空掉了，做到嗎？有人做到?jīng)]有？做不到啊。你們所謂打

8、起坐來，不但空不掉啊，（還）在加，大家都在加，打起坐來報告：“哎呀，老師啊，我覺得那個氣脈，這里任督二脈，到這里了哦，到這里了”報告了半天都在身上搞嘛，對不對啊？那不是在搞佛法。就是為了練身體，練身體很好，你看我們現(xiàn)在在座的蔡策先生，身體打坐坐得很好，工夫也做得很好，他就是個證明——《論語別裁》也是他記錄的，記錄得很好。（平常）生龍活虎的，這幾天病了，病了以后天天躺著睡覺，我說：“你起來打坐，坐不住了？”“對，坐不住了?！焙昧?，此身四大

9、一病，你打坐（都）坐不住了！再說，我在醫(yī)院里送了很多老朋友走路的，很多學佛的老朋友走路最后躺在病床上，我看他快要走了，我說：“你念佛嘛?！薄澳畈黄饋砝病！蔽艺f：“念不起來？你會講話？”他說：“是啊，你問我，就會講啊?！蔽艺f：“念佛呢？”“念不起來啦?！边@是個什么道理？你念不起來，還可以跟我講話？那叫他“念念阿彌陀佛，好不好？南無阿彌陀佛?！薄安粫缘?，不會念了。”他又聽到。你以為念身你們普通這個修持抗得住生死啊？扛不住的。色、受、想、行、

10、識，一樣都沒有了（liǎo）。你不要以為自己現(xiàn)在打坐啊、做工夫啊，氣到哪里了哎呦！密宗、道家那一套工夫都會，早晨起來又是八段錦、又是太極拳、又是瑜伽術(shù)，哎呦，全堂工夫，好像好得不得了。對不住，有一天你真病倒了以后，你一樣都用不上，一點都沒有用！一點方法都幫不上你忙！還是念死，呵所以，關(guān)于念是怎么念，大家還沒有搞清楚呢。所以這一次，從智法師他們再提出來要求，要我非講不可，因為原來我給他講白骨觀這些，他一邊聽一邊反感：我們走大乘路子，還走這

11、個小乘啊他不聽，哎，這個沒有意思，我要修就走大乘，菠菜（般若）啊、蒸魚（真如）啊，都端上來了，再不（然）唯識啊、法相啊、唯心啊、唯性啊，都拿上來了，他不聽耶！現(xiàn)在他多年修持（下來），曉得這個東西厲害了。所以我說“你懂了嘛，就不要再講了?！薄安恍胁恍?，我懂了，很多人（還）沒有懂，你無論如何要再講”我說：“不行了”那么他要求幾次，后來我想想也對，有個道理。所以，這一次正式跟大家講這一面，講這面就要大家了解，此法門就是教我們真正如何解脫五陰，

12、解脫這個身心的法門，真正證果的法門。那么，真正解脫五陰，真正證果呢我可以說，它包括了密宗，西藏密宗這些氣脈的修法都包括在內(nèi)。你要曉得，一個人練氣功，修氣、修脈，氣脈是依附什么而生的啊？依附什么而有？我問大家一句話，氣脈依附什么而有？前面的同學，年輕同學，依附什么而有？（同學：身體有。）那身體依附什么有呢？依附骨頭有嗎？還是靠五臟六腑還在才有氣脈？有神經(jīng)（才）有氣脈的路線？對不對？那么，這個五臟六腑假設壞掉了，還有氣脈嗎？中陰身有沒有氣脈