“缺席者的在場”：文心雕龍神思篇四種英譯文解構策略研究

1、貴州大學碩士學位論文“缺席者的在場”：《文心雕龍·神思》篇四種英譯文解構策略研究姓名：李星頤申請學位級別：碩士專業(yè)：英語語言文學指導教師：費小平20080501一文論術語的翻譯。本文通過考察，提出翻譯不是保持不變的行為，．而是一個揭示差異的場，因此作為譯者，應當通過翻譯來揭示源文與譯文的差異，并且譯者們所揭示的譯本間的差異使得各譯本與源文本互相共存，為源文在異語境中帶來新生．．第三章以解構主義翻譯的觀點，將四個解構策略分別應用

2、到對句式的考察中．1 ．從替補角度出發(fā)，考察四種譯本對于句子：“古人霎，形在江海之上，心存魏朗之下，神思之鶿也”作為定義句型及其作為駢文特色之一的典故的處理。認為譯者應盡可能的將注釋作為替補手段表達出缺席文化因素的在場。2 ．從蹤跡角度來考察四種譯本對于句子：“陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神”中互文結構以及文化內涵的翻譯。認為譯者應在其翻譯中追尋并表達出源意在源語文化中的蹤跡，而眾譯者的各譯本中各蹤跡間彼此形成意義的鏈條，使源文

3、本中隱在的、缺席的文化傳統(tǒng)在其譯文中得到在場的表達。3 ．從播撒的角度分析句子：“文之思也，其神速矣，故寂然凝慮，思接千載”之中異詞同意的結構，認為源意無法孤立的在場，其意義在源文中被播撤出來，因此譯者亦應使用不同的譯詞將其不同層面的涵義盡量在譯文中播撤出來，同時也不應當將某一種譯文作為對其終極的翻譯，而應有更多的，不同的譯本來將之含義四處播撒，通過各譯本間的差異來傳達出源文本的在場。4 ．從延擱的角度考察句子“至於思表縵旨，文外曲致，

4、言所不追，簟固知止“ 中詞組兩兩交互使用的結構在四種譯本中的處理，認為正如此句所說，對于翻譯中微妙的纖旨曲致，譯者應當將之延擱起來，避免翻譯中的文化缺失從而使其能夠在異語境中重獲新生。第四章為結論。首先以表格形式總結出本文所討論的主要觀點，重申了由‘文心雕龍·神思》篇中“神思“ 這一關鍵詞及上述考察之句式所證明為有效的延擱、替補、播撒、蹤跡這四種解構主義翻譯策略。其次，陳述在中西文論對話的語境下，解構主義翻譯策略對于翻譯古伴血