“非遺”視角下蘇州玉雕的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承研究

1、參短吠學(xué)學(xué)校代碼：1 0 3 5 7密 級(jí)：保密期限：“非遺”視角下蘇州玉雕的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承研究D e v e l o p m e n t S t a t u sa n d I n h e r i t a n c eR e s e a r c ho f S u z h o u J a d eC a r v i n g u n d e r t h e P e r s p e c t i v e o f I n t a n g i b l

2、eC u l t u r a l H e r i t a g ei學(xué) 號(hào)姓 名一級(jí)學(xué)科二級(jí)學(xué)科指導(dǎo)老師完成時(shí)間N 1 4 2 0 1 0 5 3裴海美術(shù)學(xué)程波濤副教授2 0 1 7 年5 月摘要上個(gè)世紀(jì)末以來(lái)，蘇州玉雕逐漸從仿制古玉的既有程式中擺脫出來(lái)，廣大從業(yè)人員不斷提煉傳統(tǒng)玉文化中的優(yōu)良基因，并與時(shí)代的藝術(shù)審美觀與價(jià)值觀相結(jié)合，在有限的玉料上追求高雅的立意與深邃的內(nèi)涵，如今的蘇州玉雕充滿生機(jī)與活力，令全國(guó)玉雕同行矚目。蘇州玉雕以其獨(dú)

3、領(lǐng)風(fēng)騷的技藝在中國(guó)玉雕界的享有較高地位，是存在于自然與社會(huì)中的多方面因素共同相生相克的結(jié)果，一代代的玉雕藝人演繹著蘇州玉雕文化的傳承與流變，構(gòu)建著獨(dú)特的玉雕風(fēng)格。中國(guó)的玉文化歷史悠久且綿延不斷，可以說(shuō)世界上沒(méi)有任何國(guó)家像中國(guó)這樣廣泛的使用玉，并將其上升到一種文化的高度，玉文化滲透到中國(guó)人社會(huì)生活的方方面面，從而對(duì)國(guó)人的思想意識(shí)、文化素養(yǎng)以及生活習(xí)慣均產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。“蘇州玉雕“ 在2 0 0 8 年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺

4、產(chǎn)保護(hù)名錄。蘇州玉雕極具地域特色和歷史影響力，開(kāi)始引起社會(huì)各界的關(guān)注，但對(duì)蘇州玉雕的研究與保護(hù)及其開(kāi)發(fā)過(guò)程中也存在一些亟需解決的問(wèn)題。如：研究不夠系統(tǒng)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)存在盲目性、模仿抄襲嚴(yán)重、過(guò)于追究經(jīng)濟(jì)利益等。如何解決這些問(wèn)題，并達(dá)到各方利益的均衡是當(dāng)前蘇州玉雕傳承、發(fā)展及非遺保護(hù)中最為緊迫的課題，也是本文所要討論和解決的核心問(wèn)題。本文選取國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“蘇州玉雕”作為研究對(duì)象，蘇州玉雕傳承久遠(yuǎn)、地域特色鮮明，是中國(guó)傳統(tǒng)工藝中的典型代

5、表，具有較高的研究?jī)r(jià)值。本文以蘇州玉雕的發(fā)展現(xiàn)狀與非遺傳承為研究對(duì)象，對(duì)蘇州玉雕歷史傳承和蘇州玉雕行業(yè)的形成原因進(jìn)行探討；然后實(shí)地調(diào)研考察聽(tīng)取玉雕從業(yè)人員、傳承人與專家學(xué)者的真實(shí)聲音，對(duì)制作工藝和傳承現(xiàn)狀進(jìn)行深入研究、分析整理并通過(guò)實(shí)地考察、走訪收集第一手的資料，提出蘇州玉雕傳承與保護(hù)的新思路。在為傳承與保護(hù)蘇州玉雕制作技藝提出對(duì)策的同時(shí)也為其它地區(qū)類似手工技藝的保護(hù)與研究提供一個(gè)新的切實(shí)可行的參考案例。關(guān)鍵詞：“非遺”；蘇州玉雕：發(fā)展