黎族船型屋活化傳承“非遺”之難

1、<p>　　黎族船型屋：活化傳承“非遺”之難</p><p>　　筆者第一次見到符華燕的時候，這個23歲的黎族姑娘正在村子里的空地上熟練地用耙翻動木薯。在她的身后，則是一座座用茅草和泥巴搭建起來的房子，因為看起來像一艘艘倒扣的船，這些茅草房也被叫作船型屋。 </p><p>　　船型屋是黎族最古老的民居形式，也被稱為“黎族最后的精神家園”，其營造技藝于2008年入選第二批國家級非

2、物質文化遺產名錄。而符華燕所在的海南省東方市白查村，則是目前整個中國唯一保存完好的黎族船型屋村落。就在一年前，這里還剛剛入選了首批中國傳統(tǒng)村落。 </p><p>　　不過，眼下的白查村看起來更像是一處專門用來拍攝影視作品的取景地――能在村中見到的，除了三兩個勞作的村民和幾只游蕩的小豬，就只剩下偶爾自駕車前來的游客，整個村子顯得空空蕩蕩。 </p><p>　　“光有房子沒有意義。必須得有

3、生活氣息，這里才有生機?！币粋€劉姓游客搖著頭對筆者說。他是在一本臺歷上發(fā)現(xiàn)這個村子的，但大老遠驅車前來見到的景象讓他略感失望。在他看來，村子的“活化傳承”遠比保護要來得重要，應讓“非遺”這一古老的藝術標本在今天煥發(fā)出新光彩，使其成為活態(tài)民俗代代傳承下去。 </p><p>　　一個好消息是，白查村的“活化傳承”已經(jīng)被提上日程。其中一項將要在今年實施的政策是，已經(jīng)搬到新村的村民如果重新搬回白查村，那么就可以得到一臺

4、電視機和每月300元的補貼。 </p><p><b>　　重修船型屋 </b></p><p>　　符華燕和其他白查村村民們眼下所住的新村位于距老村一公里開外的地方。一條從省道通向老村的小路從新村中穿過，道路兩旁則是整齊排列的磚瓦房，和古樸的船型屋相比顯得“現(xiàn)代”不少。 </p><p>　　白查村村委會主任符林忠的家就坐落在小路邊，和新村里

5、大部分的磚瓦房一樣，被分成3間的房子不僅建有寬大的門廊，還刷了白色的墻漆，單從外觀來看，已經(jīng)沒有了船型屋所散發(fā)出的那種少數(shù)民族氣息。只有一些從老宅帶回來的器具，比如皮藤凳，向外人傳遞著關于房主人的少量信息。 </p><p>　　符林忠告訴筆者，自從搬到新村之后，老村那邊就自然不再打理，此前都已經(jīng)完全破敗。筆者眼下所看到的船型屋其實都是剛剛修整一新的，每修好一間房子就可以拿到相應的補貼。 </p>

6、<p>　　負責相關事項的東方市非物質文化遺產保護中心工作人員黃揚瓊告訴筆者，這些船型屋原本因為無人照看已經(jīng)破爛不堪，中心組織村民花了3個多月的時間才修完，補貼則分3次發(fā)放，最終的數(shù)額根據(jù)具體的驗收情況來定。 </p><p>　　“不能漏雨、要夠大、要有船型屋的特點。不能搞漢族的茅草房，沒有船型屋的味道不能打滿分?！秉S揚瓊掐著指頭對筆者說。 </p><p>　　據(jù)黃揚瓊介紹，

7、船型屋主要是用茅草、木頭和泥巴建造，周身不用一根鐵釘，完全使用天然材料。在建造的時候一般先用木頭和藤條搭好框架，然后用混有稻草的泥巴糊墻，最后蓋上編好的茅草。這種工藝看似簡單，但建起的房子卻是冬暖夏涼。 </p><p>　　不過，一個顯而易見的缺點就是，這種房子需要不斷有人打理。符林忠告訴筆者，茅草房有一個特性，就是需要生火做飯來防潮防蛀，所以老房子幾年不住就會爛掉。特別是碰到臺風，基本很難保持完好，所以在過去

8、，他們一般每隔幾年就要換一次茅草。 </p><p>　　除此之外，防火也是船型屋的關鍵，由于通身覆蓋茅草，一旦出現(xiàn)火情會迅速蔓延。據(jù)說，按照村規(guī)民約，一旦著火馬上敲鑼，附近有人聽到鑼聲若不回來救火，要罰“三個一百”，即一百斤米、一百斤酒、一百斤肉。 </p><p>　　“非遺”載體差點被拆 </p><p>　　時間回到10多年前。2003年，文化部、財政部等部

9、委聯(lián)合啟動了中國民族民間文化保護工程，該工程旨在對我國珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學價值的民族民間傳統(tǒng)文化進行有效保護。此后一年，隨著中國加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》，國務院再次印發(fā)了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，要求建立中國非物質文化遺產代表作國家名錄。 </p><p>　　隨著從中央到地方的推進，2005年，東方市正式成立“非遺”工作領導小組，正式開展非遺工作，而辦公室就

10、設在了黃揚瓊時任館長的東方市博物館?！拔覀儺敃r也是邊普查邊申報?！秉S揚瓊說，他們最初普查的項目中并不包括船型屋。 </p><p>　　按黃揚瓊的說法，船型屋的保留得益于12名來自深圳的美術教授。2007年，這些前來東方市采風的教授提出去原始村落創(chuàng)作，喜歡攝影的黃揚瓊作為向導，把他們帶到了遠離市區(qū)的白查村?！八麄兌际歉阌彤嫷模總€人拉著一小車油彩，一來就被迷住了。本來打算畫5天，結果畫了10天。”黃揚瓊說，教授們

11、說白查村每個角度都是一幅很美的圖畫，準備以后每年都帶學生來白查村寫生。 </p><p>　　黃揚瓊告訴教授們，白查村很快就要因民房改造而拆遷，可能明年就看不到了?！昂髞硭麄兙驼f要去省里呼吁保留白查村船型屋”。最終，在多方的呼吁和政府的重視下，白查村逃離了被拆的命運。 </p><p>　　“當時有個老村長（村委會主任），他下令說一定要把茅草屋拆掉，（我們和他）講了很多話才保存下來。政府也

12、要求拆掉，但是我們文化部門認為這是一種需要保存下來的文化，因為這是海南僅存的一種文化，所以我們盡力保存了下來?！狈』貞浾f。 </p><p>　　黃揚瓊所說的民房改造是1992年開始逐步推行的海南省茅草房改造工程。據(jù)東方市民族宗教事務委員會主任符春蘭介紹，為改善少數(shù)民族群眾居住條件，海南省委、省政府每年從省財政中安排專項資金，幫助少數(shù)民族群眾改造茅草房。 </p><p>　　符春蘭告訴

13、筆者，2010年海南省最后一批茅草房被消滅，如今目標已經(jīng)全部實現(xiàn)，全省16萬多戶少數(shù)民族群眾搬出了茅草房，住進了磚瓦房。其中俄查村就屬于最后一批，省、市兩級政府就此為每戶村民提供了2萬元的補貼。 </p><p>　　“最后我們剩下俄查、白查、那文三個村還留有船型屋的村落，我們把白查村保護起來，另兩個不是我們財政保護的對象?！狈≌f?！捌鋵嵈臀莶⒉辉谖覀兊谋Ｗo職責，因為屬于‘非遺’的是船型屋營造技藝，但是傳承技