設(shè)計(jì)視野中漢中“非遺”的保護(hù)與傳承研究

1、磚壓料技大學(xué)論文題目：設(shè)計(jì)視野中漢中“非遺“ 的保護(hù)與傳承研究學(xué)科門類：藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科：設(shè)計(jì)學(xué)培養(yǎng)單位：設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院碩士生：潘秀梅導(dǎo)師：張慨2 0 1 4 年5 月設(shè)計(jì)視野中漢中“非遺’’的保護(hù)與傳承研究摘要近年來，非遺保護(hù)是關(guān)于文化遺產(chǎn)的熱門詞條，全國各地都積極踴躍地通過各種形式展示屬于自己的文化瑰寶。尤其在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，非遺保護(hù)已從傳統(tǒng)的靜態(tài)保護(hù)轉(zhuǎn)向了與活態(tài)傳承相結(jié)合的新高度，使傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚融合為一種新藝術(shù)形式。面

2、對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，反映民間歷史記憶與生活印記的無形文化在被發(fā)掘、保護(hù)的同時(shí)也在大量銷聲匿跡。究竟是它們不能適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，還是我們應(yīng)該思考新的保護(hù)視野以實(shí)現(xiàn)永續(xù)利用。非遺是民間文化的根源，依附于一定生態(tài)環(huán)境而存在，凝聚著人們生活的意識(shí)形態(tài)和精神追求，能夠?yàn)楝F(xiàn)代都市生活提供一種質(zhì)樸與安寧，但是，現(xiàn)代化的進(jìn)步使人們不能夠適應(yīng)完全沉浸在傳統(tǒng)氛圍中的生活方式，而是希望在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間建立一種折中的心理需求。由此，學(xué)術(shù)界在“原生態(tài)保護(hù)”與“

3、繼承創(chuàng)新”之間展開了激烈的討論，且都持之有故。漢中地處陜西南部，位于秦嶺以南，山川秀美賦予其豐富的自然資源，兩漢三國史記使其積淀了悠久的歷史文化，民風(fēng)淳樸譜寫了寶貴的民俗風(fēng)情。漢中非遺的保護(hù)與傳承，對(duì)地區(qū)特色文化的挖掘具有重要意義，可以為漢中旅游業(yè)的發(fā)展提供更多具有文化深意與內(nèi)涵的旅游資源，進(jìn)一步提升城市的形象和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本文試圖從設(shè)計(jì)視野探討漢中非遺的保護(hù)與傳承，主張繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合，為漢中各類非遺提供

4、適合的保護(hù)傳承途徑。本論文綜述了國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，采用田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究、演繹推理、多學(xué)科交叉、比較分析等研究方法，通過對(duì)漢中非遺地域分布的統(tǒng)計(jì)與梳理，理清了漢中各種類別非遺的散布脈絡(luò)及保護(hù)現(xiàn)狀與存在的問題，為后文從設(shè)計(jì)角度提出保護(hù)策略埋下了伏筆。在明確了設(shè)計(jì)與非遺保護(hù)存在必然聯(lián)系之后，本文從非遺可物化的外部形態(tài)與無形的精神文化兩部分論述了設(shè)計(jì)在非遺保護(hù)中的推動(dòng)作用及分析了可創(chuàng)新的設(shè)計(jì)元素。最后，從元素重構(gòu)與宣傳推廣兩方面提出了設(shè)計(jì)視野