提問之難

1、1提問之難一、澄清一個話題第二輯《學(xué)術(shù)思想評論》設(shè)置了一個專欄：學(xué)術(shù)問題的發(fā)現(xiàn)和提出。它使人自然聯(lián)想到波普所說的“科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯”。所不同的是，波普心目中的“科學(xué)”泛指一切可驗證的理論，而這里所說的“學(xué)術(shù)”雖未加限定，我相信，主要是指人文領(lǐng)域的研究。把“學(xué)術(shù)問題的發(fā)現(xiàn)和提出”當(dāng)作一個問題，自有非?，F(xiàn)實的背景。近來，《讀書》、《哲學(xué)評論》、《中華讀書報》以及《學(xué)術(shù)思想評論》等刊物刊載了一些以“思潮與學(xué)術(shù)’、“學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)換”或“十年學(xué)術(shù)回

2、顧”為題的反省文章。其中一個不斷提起的話題是：如今國內(nèi)某些文史哲論著及文章有一通病，那就是“沒有問題”，原因在于相當(dāng)一部分學(xué)者缺乏明確的“問題意識”?！皢栴}：沒有問題！”——葛兆光先生的這個診斷可謂一語破的。在這個背景下，我們似乎真的需要一種“發(fā)現(xiàn)和提出”學(xué)術(shù)問題的邏輯。不過在我看來，“學(xué)術(shù)問題”一旦落到等待“發(fā)現(xiàn)和提出”的地步，仿佛就暗示著可能存在著一種“無問題的學(xué)術(shù)”——這與學(xué)術(shù)活動的本質(zhì)顯然是相悖的。3紹可以使我們“學(xué)會提問”，那

3、無異于說，一個物理學(xué)家只有在讀過《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》之后才能作出科學(xué)發(fā)現(xiàn)，一個人只有學(xué)會語法之后才能學(xué)會說話。所以每當(dāng)我在雜志上讀到那些具有濃厚“勸學(xué)”色彩的“治學(xué)經(jīng)驗”，總不免想：對于留心于學(xué)問的人，又何必勸？對于無意于學(xué)問的人，勸又何必？說到底，提問是一個非常具體的學(xué)術(shù)實踐問題。由此可見，“學(xué)術(shù)問題的發(fā)現(xiàn)和提出”如果是個有意義的話題，那么其意義與其說在于“治療”，不如說在于“提醒”：它提醒我們關(guān)注“問題”在學(xué)術(shù)活動中的優(yōu)先地位，關(guān)注那