個(gè)人主義還是平等主義？——諾曼梅勒小說(shuō)中權(quán)力與道德的文化批評(píng)

1、分類號(hào)密級(jí) ⑧學(xué)校代碼．1 0 0 5 5學(xué) 號(hào)0 2 2 2 2 4尚恐犬淫。 N a n k a i U n i v e r s i t y日新月 里， 、論文題目：個(gè)人主義還是平等主義?九芻’ p ．／o磁——諾曼·梅勒小說(shuō)中權(quán)力與道德的文化批評(píng)博士學(xué)位i 侖文D O C T O R A L D I S S E R ’盼丁I O N培養(yǎng)院系：列! 國(guó)適堂醫(yī)墓遺丕一一級(jí)學(xué)科：皇＆國(guó)置壹塞堂二級(jí)學(xué)科：墓適語(yǔ)言室堂論文作者：堡

2、虐至指導(dǎo)教師：芒星型麴撞南開(kāi)大學(xué)研究生院2 0 0 5 年4 月摘要產(chǎn)性的權(quán)力的一面，嚴(yán)厲批判權(quán)力道德，因?yàn)槠渥饔镁褪菑?qiáng)化并雛護(hù)奴役束縛別人的權(quán)力而不是解放別人使其得到自由的權(quán)力。他希望所有的人都能平等地享受自由和幸福，而不愿看到一部分人固為其種族、性別、階級(jí)、宗教以及國(guó)家而受他人的奴役和統(tǒng)治。梅勒在其小說(shuō)中表明，在當(dāng)代美國(guó)，美國(guó)人作為個(gè)體在種族、性別、階級(jí)、宗教以及國(guó)家方面是不平等的，因而不是每個(gè)美國(guó)人都可以自由地表現(xiàn)自己的個(gè)性。他也

3、表明，在當(dāng)代美國(guó)，一個(gè)人的個(gè)性表現(xiàn)常常意味著對(duì)他人的控制和壓審固此，受控制受壓制的人常常不能表現(xiàn)自己的個(gè)性。他認(rèn)為只有當(dāng)美國(guó)人彼此平等時(shí)，他們才能真正自由地表現(xiàn)自己的個(gè)性。因此，不加區(qū)分地認(rèn)為在當(dāng)代美國(guó)所有的美國(guó)人作為個(gè)體都受到壓抑的觀點(diǎn)掩蓋了在當(dāng)代美國(guó)文化和社會(huì)中存在的種族主義、性別歧視與帝國(guó)主義，掩蓋了美國(guó)個(gè)人主義與種族主義、性別歧視和帝國(guó)主義之間的聯(lián)姻關(guān)系。梅勒表明，美國(guó)個(gè)人主義不是美國(guó)邊疆經(jīng)歷所鼓勵(lì)、富蘭克林和愛(ài)默生等人所倡導(dǎo)的

4、那種個(gè)人主義，而是當(dāng)代美國(guó)社會(huì)、政治、文化和宗教生活中所奉行的那種個(gè)人主義。它并不意味著自立、自我決定和獨(dú)立，而意味著自私自利、征服和統(tǒng)治。梅勒表明，美國(guó)個(gè)人主義與種族主義、性別歧視和帝國(guó)主義之間存在著密切的聯(lián)姻關(guān)系，因?yàn)槊绹?guó)個(gè)人主義常常強(qiáng)調(diào)美國(guó)白人和美國(guó)男性的首要性，強(qiáng)調(diào)美國(guó)對(duì)世界的霸權(quán)。梅勒對(duì)權(quán)力實(shí)施效果的深切關(guān)注表明他對(duì)美國(guó)個(gè)人主義對(duì)美國(guó)人道德意識(shí)的影響極為重視。他認(rèn)為，當(dāng)代美國(guó)文化和社會(huì)中存在的種族主義、性別歧視和帝國(guó)主義使美國(guó)