從“亂世之音”到“盛世之音”——論漢“樂府”音樂俗與雅的歷史轉(zhuǎn)換

1、 分類號(hào)： 密級(jí)： 學(xué) 號(hào)：12001048 西安音樂學(xué)院 西安音樂學(xué)院 申請(qǐng)碩士學(xué)位論文 申請(qǐng)碩士學(xué)位論文 從“亂世之音”到“盛世之音” 從“亂世之音”到“盛世之音” ——論漢“樂府”音樂俗與雅的歷史轉(zhuǎn)換 研究生姓名： 白莉 導(dǎo) 師 姓 名 ： 李西林 (副教授) 學(xué)科專業(yè)名稱 中國(guó)古代音樂史 申請(qǐng)人所在系 音樂學(xué)系

2、 論文提交日期 2015 年 4 月 27 日 論文答辯日期 2015 年 5 月 學(xué)位授予單位 西安音樂學(xué)院 學(xué)位授予日期 0 答辯委員會(huì)主席 評(píng) 閱 人 0 西安音樂學(xué)院碩士論文

3、 摘 要 摘 要 “雅樂”隨著周代奴隸制的解體逐漸衰微和散佚，各諸侯王“直好世俗之樂耳” 。于是民間俗樂走向了音樂的舞臺(tái)。以“鄭衛(wèi)之音”為代表的民間俗樂被斥為“亡國(guó)之音” 、 “亂世之音” 。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立了專門管理俗樂的音樂機(jī)構(gòu)“樂府” 。漢代秦權(quán)并承秦制。漢高祖本為楚人，尤好楚聲。曾自作以楚聲為基調(diào)的 《大風(fēng)歌》 ， 這首曲子后來成為漢的宗廟歌曲。 到漢武帝時(shí) “定郊祀

4、之禮” ，直接將新雅樂的創(chuàng)制交由樂府負(fù)責(zé)。并廣集各地民間俗樂作為新雅樂的基礎(chǔ)材料。隨著國(guó)力的不斷強(qiáng)盛和經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，音樂的娛樂之風(fēng)彌漫朝野上下，民間俗樂成為當(dāng)時(shí)音樂文化主體。鼓瑟吹笙、戲倡舞像、鐘鼓五樂、鄭舞趙謳，世俗之風(fēng)大行其道。時(shí)代的變遷，人們音樂觀念和趣味的轉(zhuǎn)變，音樂文化的多元發(fā)展， 國(guó)家的強(qiáng)盛和社會(huì)的安定， 這一切都為民間俗樂的興盛提供了良好的社會(huì)歷史條件，并使俗樂向更高層次的“雅樂”轉(zhuǎn)換。從前所謂的“亡國(guó)之音”現(xiàn)在發(fā)展成了彰