從三禮看周代禮樂文化的構(gòu)成

1、 分類號(hào)： 分類號(hào)： 密 級(jí)： 級(jí)： 學(xué) 號(hào)： 號(hào)： 12 120010 001049 49 西安音樂學(xué)院 西安音樂學(xué)院 申請(qǐng)碩士學(xué)位論文 申請(qǐng)碩士學(xué)位論文 從《三禮》看周代禮樂文化的構(gòu)成 從《三禮》看周代禮樂文化的構(gòu)成 研究生姓名： 研究生姓名： 尚 媛 導(dǎo) 師 姓 名 導(dǎo) 師 姓 名 ： 曾金壽 曾金壽（教授） （教授） 學(xué)科專業(yè)名稱 學(xué)科專業(yè)名稱 中國古代音樂史 中國古代音樂史

2、 申請(qǐng)人所在系 申請(qǐng)人所在系 音樂學(xué) 音樂學(xué)系 論文提交日期 論文提交日期 201 2015 年 月 日 論文答辯日期 論文答辯日期 201 2015 年 5 月 25 25 日 學(xué)位授予單位 學(xué)位授予單位 西安音樂學(xué)院 西安音樂學(xué)院 學(xué)位授予日期 學(xué)位授予日期 201 2015 年 月 日 答辯委員會(huì)主席 答辯委員會(huì)主席 評(píng) 閱 人

3、 西安音樂學(xué)院碩士論文 摘要 摘 要 “禮樂”作為中國文化的特質(zhì)影響達(dá)三千年之久。西周初期，周公為維護(hù)和鞏固國家政權(quán)，對(duì)前代禮制進(jìn)行損益，并結(jié)合西周的政治制度，提出建立適應(yīng)新政權(quán)的禮樂制度。 《三禮》 （即:《周禮》 、 《儀禮》 、 《禮記》 ）集中體現(xiàn)了周代禮樂的面貌，是周代禮樂發(fā)展至成熟的文本形式和理論成果。

4、 本文以《三禮》中的禮樂史料為研究對(duì)象，試圖從外在的表現(xiàn)形式和內(nèi)在的思想內(nèi)涵兩方面來剖析周代禮樂文化的構(gòu)成。主要包含：其一，從樂器與舞器、樂官與樂人、樂舞與樂詩三個(gè)層面來論述。它是禮樂的表現(xiàn)形式；其二，從教育功能和用樂層面來把握。 它是禮樂的思想內(nèi)涵。 通過這兩個(gè)方面的分析， 旨在對(duì)周代禮樂文化有一個(gè)整體的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。 本論文分五部分。 其一，緒論，主要對(duì)選題緣由進(jìn)行說明，再對(duì)周代禮樂文化在不同學(xué)界的研究成果做重點(diǎn)綜述，最后對(duì)本文的研

5、究對(duì)象、研究方法及研究目的和意義進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。 其二，第一章，對(duì)《三禮》和周代禮樂制度的建立進(jìn)行概括性論述。通過對(duì)《三禮》的介紹，了解其中蘊(yùn)含的禮樂材料，從而把握《三禮》與周代禮樂的關(guān)系。 其三，第二章，從樂器與舞器、樂官與樂人、樂舞與樂詩三個(gè)方面對(duì)周代禮樂的表現(xiàn)形式進(jìn)行探討。通過上述研究，目的在于更清楚的了解周代禮樂的成熟形態(tài)及具體形式。 其四，第三章，對(duì)《三禮》中所含禮樂思想進(jìn)行討論，旨在更深入的理解周代禮樂文化的形式和內(nèi)涵。 其五