先秦儒家農(nóng)業(yè)觀探析

1、A t h e s i ss u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o rt h ed e g r e eo f ．M a s t e rt h e V i e w p o i n t f o r p r e —Q i n C o n f u c i a nB y ：S o n gL i n aS u p e r v i s o r ：P r o f ．W a

2、 n gX i n g g u a n gH i s t o r y o f S c i e n c e a n dT e c h n o l o g yH i s t o r y S c h o o lM a y 2 0 1 0．I8 S G 5 2 1摘要摘 要先秦儒家的農(nóng)業(yè)觀涵蓋了儒家發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主張、儒家對(duì)農(nóng)業(yè)科技的重視、儒家對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)的認(rèn)識(shí)、以及儒家對(duì)待農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的態(tài)度四個(gè)方面的內(nèi)容。四者是一個(gè)相互聯(lián)系、相互關(guān)連的整體。先秦儒

3、家代表人物孔子、孟子、荀子相比較而言，孔子只提出了一些能適合于他的治國(guó)思想的重農(nóng)主張，其農(nóng)業(yè)思想資料比較簡(jiǎn)單和零碎，有關(guān)農(nóng)業(yè)的見(jiàn)解比較少。因?yàn)楫?dāng)時(shí)新興的地主土地占有形式剛出現(xiàn)不久，還提不出更具體的農(nóng)業(yè)要求。戰(zhàn)國(guó)中期的孟子立足于仁政，提出了一些具體設(shè)想，建議實(shí)行井田制，提出了恒產(chǎn)論。荀子是先秦儒家重農(nóng)思想的集大成者。先秦儒家并不鄙視農(nóng)業(yè)科技?？鬃臃磳?duì)樊遲學(xué)稼并不是出于他對(duì)體力勞動(dòng)以及農(nóng)業(yè)科技的鄙視，這只是表明他個(gè)人對(duì)社會(huì)各種不同的事業(yè)或職

4、業(yè)的偏好。主要是取決于他的價(jià)值觀和對(duì)理想人格的追求。相反，孔子、孟子、茍子對(duì)農(nóng)業(yè)科技都很重視。在農(nóng)業(yè)生態(tài)方面，先秦儒家都主張“以時(shí)禁發(fā)’’，人與自然和諧共生。在對(duì)待農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)方面，先秦儒家對(duì)士人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)都持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為君子合乎道德而受到供養(yǎng)，沒(méi)有把從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)作為君子的一種美德去加以宣揚(yáng)。先秦儒家與墨、道、法、農(nóng)家學(xué)派的農(nóng)業(yè)觀相比較而言，先秦儒家的重農(nóng)思想實(shí)質(zhì)是治國(guó)平天下的手段。他們站在社會(huì)全局、國(guó)計(jì)民生的高度，立足于仁

5、政以引起統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。先秦儒家的農(nóng)業(yè)觀主要是作為儒家治國(guó)思想的組成部分提出的，成為儒家仁政禮治思想不可分割的一部分。其重農(nóng)思想帶有濃厚的為政治服務(wù)的色彩，儒家的仁政禮治同樣離不開(kāi)農(nóng)業(yè)這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，先秦儒家并非只重視倫理道德，而是把重農(nóng)思想落到了富民教民上。其重農(nóng)思想的重點(diǎn)在于通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)使國(guó)家在政治上走向大治。先秦儒家在對(duì)侍農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)問(wèn)題上，過(guò)于夸大道德的社會(huì)作用，對(duì)知識(shí)分子在吸收生產(chǎn)實(shí)踐知識(shí)方面顯得不夠積極主動(dòng)，在春秋戰(zhàn)國(guó)這