兼收并蓄獨成一家——從萊維尼亞和瑪麗看尤金奧尼爾思想的多源性和創(chuàng)新性

1、兼 收 并 蓄 獨 成 一 家— 從萊 維尼亞 和 瑪麗 看尤 金 · 奧 尼爾思 想的多 源性和創(chuàng)新 性( 中 文 摘 要 )尤金 · 奧尼爾本人和他的戲劇作品具有深邃而無 比的審美力t，永恒而無限的思想內組，其中一個重要的原因就是他善于站在大師們的肩膀上，汲取他們思想營養(yǎng)的精華。 他從叔本華、 尼采、馬克思、弗洛伊德、 榮格、老子、 莎士比亞、斯特林堡、易 卜 生等人那里汲取了豐富的養(yǎng)料，兼收并蓄，從而獨成一家。

2、尤金 · 奧尼爾成為大家，不僅在于他的批判繼承，更在于他的突破創(chuàng)新。他的思想，不是他人思想簡單的重復，而是時代思想的顯現，是他創(chuàng)造性天才的反映。尤金 · 奧尼爾的中期代表作是 《 悲悼》( 1 9 3 1 ) ，后期代表作是 《 長日入夜行》( 1 9 3 9 ) ，兩部作品的主人公分別是萊維尼亞和瑪麗。本文就從分析這兩個人物入手，通過闡釋尼采、弗洛伊德、老子思想在她們身上的體現和變異，來分析尤金 . 奧尼爾思想的多

3、源性和創(chuàng)新性.尤金 · 奧尼爾把尼采作為文人中唯一的偶像，他對尼采的思想作了批判吸收，主要是生命的悲劇憊識與超越的精神追求;審美的人生態(tài)度;自主道德和創(chuàng)造性人格。由于個人經歷和家庭社會環(huán)境的影響，尤金 ， 奧尼爾很早就認為人生意味著悲劇，他的戲劇創(chuàng)作一開始就帶有憂郁的色彩，但他以積極和審美的人生態(tài)度力圖超越悲劇的命運.他對基督教的反叛，對個性解放的追求和資木主義文明的蔑視，對酒神精神的提倡，以及充滿了探索精神的一生，都可看到尼

4、采的影子?？墒怯捎谒枷胫械娜说乐髁x和悲觀主義色彩，他逐漸拋棄了尼采的權力愈志哲學和超人思想， 從 “ 女超人” 萊維尼亞到 “ 多余人” 瑪麗， 可以明顯看出尼采對尤金 · 奧尼爾影響的弱化。尤金 · 奧尼爾最終與尼采分道揚鑲，正如他所說的: “ 他的有些教導我不再承認了。尤金 · 奧尼爾的思想也深受弗洛伊德及其精神分析學說的影響，這主要是心理結構理論及無意識理論;本能理論及死亡木能:性欲理論及情結理論。

5、尤金 · 奧尼爾總感覺到有種不可思議的力量在決定著人的命運，他一生為其所苦并力圖在劇本里表現它 ，這種力量實際上就是弗洛伊德理論中的無意識 。他的I n c o r p o r a t i n g D i v e r s i t y a n d E s t a b l i s h i n g U n i q u e n e s s- T h e M u l t i - s o u r c e s a n d C

6、r e a t i v i t y o f O ' N e i l l ' s I d e o l o g y A n a l y z e d f r o m L a v i n i a a n d M a r y( A b s t r a c t )E u g e n e O ' N e i l l h i m s e l f a n d h i s d r a m a w o r

7、k s h a v e p r o f o u n d a n d u n p a r a l l e l e da e s t h e t i c p o w e r . T h e y a l s o h a v e p e r m a n e n t a n d n e v e r - e n d i n g i d e a l i s t i c m e a n i n g s .O n e i m

8、p o r t a n t r e a s o n i s t h a t h e w a s g o o d a t s t a n d i n g o n t h e s h o u l d e r s o f t h em a s t e r s a n d a b s o r b e d t h e e l i t e o f t h e i r i d e o l o g i e s .

9、 H e a b s o r b e d a b u n d a n tn o u r i s h m e n t f r o m S c h o p p e n h a u e r , N i e t z s c h e , M a r x 、F r e u d , J u n g 、L a o t z u 、S h a k e s p e a r e , S t r i n d b e r g , I b s e

10、n e t c. H e i n c o r p o r a t e d d i v e r s i t y a n d e s t a b l i s h e du n i q u e n e s s . B u t O ' N e i l l ' s u n i q u e l i e s n o t o n l y i n h i s c r i t i c i s m a n d

11、i n h e r i t , b u t a l s oi n h i s b r e a k i n g t h r o u g h a n d i n n o v a t i o n . H i s i d e a s a r e n o t t h e r e p e a t o f o t h e r ' s , b u tt h e s h o w o f t h e e r

12、a t h o u g h t s a n d t h e r e f l e c t i o n o f h i s c r e a t i o n g e n i u sE u g e n e O ' N e i l l ' s m e d i u m - t e r m m a g n u m o p u s i s M o u r n i n g B e c o m e E l e

13、 c t r a( 1 9 3 1 ) a n d l a t e o n e i s L o n g D a y ' s J o u r n e y i n t o N i g h t s ( 1 9 3 9 ) . T h e t w o h e r o i n e s o ft h e t w o w o r k s s e p a r a t e l y a r e L a v i n

14、i a a n d M a r y . T h i s t e x t s t a r t s f r o m t h e i m a g ea n a l y s i s o f t h e t w o h e r o i n e s e x p l a i n i n g t h e s h o w a n d v a r i a t i o n o f t h e t h o u g h t

15、 s o fN i e t z s c h e , F r e u d a n d L a o t z u o n t h e m . T h u s t o a n a l y z e t h e m u l t i - s o u r c e s a n dc r e a t i v i t y o f O ' N e i l l ' s i d e o l o g y .E u g e

16、 n e O ' N e i l l c o n s i d e r e d N i e t z s c h e a s t h e o n l y i d o l . H e a n i m a d v e r t e d a n da b s o r b e d N i e t z s c h e ' s t h o u g h t s . T h e s e m a i n l y a

17、 r e l i f e t r a g e d y c o n s c i o u s n e s s a n dt h e e x c e e d i n g s p i r i t p u r s u i t ; a e s t h e t i c l i f e a t t i t u d e ; i n d e p e n d e n t m o r a l i t y a n dc r e a t

18、i v e p e r s o n a l i t y . 尹 e c a u s e o f h i s e x p e r i e n c e a n d e n v i r o n m e n t o f h i s f a m i l y a n ds o c i e t y , h e t h o u g h t t h a t l i f e m e a n t t r a g e d y

19、w h e n h e w a s y o u n g . H i s w o r k s a n dt h o u g h t s s h o w e d p e s s i m i s m a n d p a s s i v e f a c t o r s f r o m t h e b e g i n n i n g . B u t h e t r i e dh a r d t o t o

20、e x c e e d t h e f a t e o f t r a g e d y b y p o s i t i v e a n d a e s t h e t i c a t t i t u d e . W e c a n s e et h e i n f l u e n c e o f N i e t z s c h e f r o m h i s r e b e l o f t h e

21、 C h r i s t i a n i t y 、p u r s u i n g t op e r s o n a l i t y r e l e a s i n g、s c o r n i n g o f t h e c i v i l i z a t i o n o f C a p i t a l i s m, a d v o c a t i n g o fB a c c h u s s p i r i t

22、 a n d t h e e x p l o r i n g s p i r i t t h r o u g h o u t h i s l i f e . B u t b e c a u s e o f h i sh u m a n i t a r i a n i s m a n d p e s s i m i s m , h e g r a d u a l l y c a s t a w a y N

23、 i e t z s c h e ' s p o w e r w i l lp h i l o s o p h y a n d s u p e r m a n i d e o l o g y . F r o m “ f e m a l e s u p e r m a n “ L a v i n i a t o “ s p i l t hp e r s o n “ M a r y , w e c a n

24、 s e e a p p a r e n t l y t h a t t h e i n f l u e n c e o f N i e t z s c h e t o E u g e n eO ' N e i l l i s b e c o m i n g l e s s a n d l e s s . A t l a s t , h e w e n t h i s o w n w a