內(nèi)蒙古本土藝術(shù)歌曲探析

1、分類號(hào)U D C’論文題目密級(jí)編號(hào)1 0 1 2 6研究生： 藍(lán) 趨指導(dǎo)教師： 奎叢! 堊專 業(yè)： 童壓堂研究方向： 直壓麥遺皇塾堂嬰塞：學(xué) 號(hào)：～． 3 0 8 1 2 0 1 9————————————————————————————————————一學(xué) 院：： 苧盔堂院2 0 1 1 年4 月1 8 日內(nèi)蒙古大學(xué)碩：t 學(xué)位論文內(nèi)蒙古本土藝術(shù)歌曲探析摘要藝術(shù)歌曲產(chǎn)生于1 8 世紀(jì)末1 9 世紀(jì)初，是一種音樂與詩(shī)歌相結(jié)合的聲樂體，風(fēng)

2、格雅致，意境深遠(yuǎn)；歌詞多選用著名詩(shī)人的詩(shī)歌，具有獨(dú)特的形式特點(diǎn)美學(xué)規(guī)范、較高的技巧性和藝術(shù)性，成為聲樂藝術(shù)中一朵獨(dú)特的奇葩。內(nèi)蒙古地區(qū)藝術(shù)歌曲作為中國(guó)藝術(shù)歌曲的一個(gè)部分，有其自身的發(fā)展脈絡(luò)和特點(diǎn)，產(chǎn)生了一些優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲。但是，截至目前為止，內(nèi)蒙古藝術(shù)歌曲尚未得到清晰的梳理和科學(xué)的界定。許多業(yè)內(nèi)人士，包括大部分作曲家和聲樂教師，對(duì)于內(nèi)蒙古藝術(shù)歌曲也沒有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和定位，以為只要將藝術(shù)水平較高并普遍流行的創(chuàng)作歌曲配以鋼琴伴奏就是藝術(shù)歌曲；

3、有人甚至提出經(jīng)典民歌就應(yīng)該是藝術(shù)歌曲??。顯然，上述認(rèn)識(shí)不但不符合中外藝術(shù)歌曲的歷史事實(shí)，更不利于這一聲樂體裁的發(fā)展。本文擬在已有藝術(shù)歌曲理論研究的基礎(chǔ)之上，通過(guò)對(duì)本土民族作曲家與音樂學(xué)家的專訪，對(duì)內(nèi)蒙古藝術(shù)歌曲作品進(jìn)行搜集，運(yùn)用民族音樂學(xué)方法，結(jié)合音樂人類學(xué)等方面的資料，力求對(duì)內(nèi)蒙古藝術(shù)歌曲進(jìn)行準(zhǔn)確而又詳實(shí)的梳理與探究，并以此呼吁和推動(dòng)更多的作曲家能夠關(guān)注并能寫出真正高水準(zhǔn)的藝術(shù)歌曲，旨在發(fā)揚(yáng)與傳播本土的民族聲樂創(chuàng)作和教學(xué)，繁榮內(nèi)蒙古