劉若愚跨文化詩學(xué)思想研究

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文劉若愚跨文化詩學(xué)思想研究姓名：紀(jì)燕申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：文藝美學(xué)指導(dǎo)教師：馬龍潛20110509山東大學(xué)博士學(xué)位論文文論界一直圍繞著“要回到中國還是全盤西化”的問題走不出來，甚至患上了所謂的“失語癥”。中國詩學(xué)走向世界勢(shì)不可擋，只有把民族文學(xué)理論放置在世界文學(xué)理論的宏大背景下，在跨語際和跨文化中進(jìn)行審視，民族文學(xué)理論的世界性才有可能變得澄明起來，為全球化時(shí)代的國際文學(xué)理論交流與對(duì)話打造一個(gè)共享的平臺(tái)。探尋劉若愚的學(xué)

2、術(shù)之路，綜合評(píng)價(jià)其貢獻(xiàn)和存在的不足正是中國詩學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也為我們今天的研究和更好前行積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。第一章是探尋劉若愚的學(xué)術(shù)道路并對(duì)其主要著作進(jìn)行簡要剖析。劉若愚1 9 2 6年出生于北京，其家庭是書香門第，秉承著詩禮傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)，他的父母十分注重對(duì)孩子的文化教養(yǎng)，其兄弟姐妹也是勤奮好學(xué)，因而在濃厚的家庭文化氛圍中成長起來的他此后走向?qū)W術(shù)研究的道路也就顯得順理成章了。劉若愚在國內(nèi)就讀的小學(xué)、中學(xué)以及大學(xué)都是選取中國當(dāng)時(shí)教育

3、理念最先進(jìn)、教育模式最正規(guī)、教育程度最扎實(shí)的學(xué)校，而且由于他自小就表現(xiàn)出來的語言天賦使得他的英語才華極為突出，所以他在研究生第一學(xué)期就爭(zhēng)取到去英國進(jìn)一步深造的機(jī)會(huì)。他在英國取得碩士學(xué)位，在其指導(dǎo)教授的直接引領(lǐng)下走向跨文化和中西比較的研究道路，在畢業(yè)之后選擇留在英國的高校教授中文，而后輾轉(zhuǎn)到香港的新亞書院任教，隨后又在美國的好幾所高校待過，最終在美國西部加州的斯坦福大學(xué)找到了最佳的學(xué)術(shù)單位、事業(yè)平臺(tái)和終生依托，并登上了事業(yè)發(fā)展的巔峰。追尋

4、劉若愚所走過的路，只有在真正了解之后我們才會(huì)深刻體悟到他的學(xué)術(shù)信仰和追求。劉若愚共著有《中國詩學(xué)》( 1 9 6 2 ) 、 《中國之俠》( 1 9 6 7 ) 、 《李商隱的詩——中國九世紀(jì)的巴洛克詩人》( 1 9 6 9 ) 、 《北宋六大詞家》( 1 9 7 4 ) 、 《中國文學(xué)理論》( 1 9 7 5 ) 、《中國文學(xué)藝術(shù)精華》( 1 9 7 9 ) 、 《：語際批評(píng)家》( 1 9 8 2 ) 和《語言·悖論

5、3;詩學(xué)一一一種中國觀》( 1 9 8 8 ) 八部英文專著，每一本著作的構(gòu)思與寫成都是在歲月的輾轉(zhuǎn)與磨礪中，部部都是精華，都是泣血之作，而在此處對(duì)其八部著作做簡要的剖析，既是對(duì)他的尊重，也是全面展現(xiàn)其學(xué)術(shù)思想的需要。第二章較為系統(tǒng)地梳理劉若愚跨文化詩學(xué)思想的中西方文化背景，以及在后殖民主義和文化認(rèn)同中的沖突與抉擇。劉若愚的父母是中、西兩種文化的不同代表，而他自小就是在中西文化融合、匯通的家庭教育中汲取著養(yǎng)料而走向成熟。一方面，他的中國