歷史鏡像中的個(gè)體存在——兼論新歷史小說的個(gè)人主義精神

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：l 、堅(jiān)持以“求實(shí)、創(chuàng)新’’的科學(xué)精神從事研究工作。2 、本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。3 、本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。4 、本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。5 、其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均己在論文中作了聲明并表示了謝意。研究生簽名：日 期：學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解南京師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)

2、位論文的規(guī)定，學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版；有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書館被查閱；有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索；有權(quán)將學(xué)位論文的標(biāo)題和摘要匯編出版。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。差，i-■■■■r●o}100、●■■■r，摘要摘要本文試圖突破當(dāng)下學(xué)界民間立場(chǎng)的研究視域，從新歷史意識(shí)對(duì)個(gè)體存在書寫與其文本所展現(xiàn)的個(gè)人主義精神為切入口，探尋新歷史小

3、說以期挖掘出新歷史小說中被民間視域長(zhǎng)期遮蔽的文學(xué)特質(zhì)。分別從書寫方式的物質(zhì)性還原、苦難與返鄉(xiāng)主題的重述、罌粟與火的現(xiàn)代性象征、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與歷史記憶的詩(shī)性演繹以及對(duì)血緣關(guān)系的重新審視等層面，較為深入地探究了新歷史小說對(duì)個(gè)體存在的書寫。認(rèn)為新歷史小說在堅(jiān)持文學(xué)敘事物質(zhì)性回歸的同時(shí)，又同樣表現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)性存在的現(xiàn)實(shí)精神的漠視與超越。以個(gè)人化原則為準(zhǔn)心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人生命感受、人格尊嚴(yán)，與去政治化的個(gè)體價(jià)值的訴求為內(nèi)涵的話語(yǔ)實(shí)踐、審美追求及文學(xué)觀念，共同

4、構(gòu)成了新歷史小說的個(gè)人主義精神。新歷史小說以新歷史意識(shí)對(duì)個(gè)體的書寫，首先體現(xiàn)在書寫方式的物質(zhì)性還原上，即既解構(gòu)了傳統(tǒng)歷史小說對(duì)宏大政治歷史主題的書寫，又回避了新寫實(shí)小說對(duì)日常的世俗生活的趨同，而是將個(gè)體書寫的筆觸轉(zhuǎn)向了饑餓與原欲的書寫，即書寫方式的物質(zhì)性還原；其次，生存苦難與思鄉(xiāng)返鄉(xiāng)的形態(tài)都成了純粹個(gè)人性的困境，苦難實(shí)際上是指向了或宿命或悲劇的文學(xué)思考，充滿了濃厚死亡意識(shí)、宿命色彩；第三，罌粟與火的象征意義在新歷史小說中得到了延伸與改寫

5、，罌粟很多程度上成了生命與死亡欲望化象征，并在9 0 年代發(fā)生了轉(zhuǎn)化，以現(xiàn)代性的象征進(jìn)入新歷史小說的話語(yǔ)世界，而與其相映襯的火的意象則展現(xiàn)了毀滅性與重生的一面；第四，新歷史小說對(duì)個(gè)體的生存經(jīng)驗(yàn)與歷史記憶的書寫，通常表現(xiàn)為與外部世界的緊張關(guān)系，個(gè)體無法建立與外部世界的信任關(guān)系，深度地展示了個(gè)體在以存在為軸心的時(shí)空下的精神危機(jī)，歷史也被作為一種“文本”被呈現(xiàn)出諸多形態(tài)；第五，新歷史小說在解構(gòu)傳統(tǒng)話語(yǔ)的同時(shí)，也開拓了一些新的精神領(lǐng)域，從更為個(gè)