古史辨派易學(xué)研究——以顧頡剛和李鏡池為例

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文古史辨派易學(xué)研究——以顧頡剛和李鏡池為例姓名：斯?jié)M紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：林忠軍20080525山東大學(xué)博士學(xué)位論文對(duì)‘周易》進(jìn)行實(shí)證研究的“外在“ 研究路向。他們主張易學(xué)研究要“破壞其伏羲、神農(nóng)的圣經(jīng)的地位而建設(shè)其卜筮的地位一。他們所持的這一“破壞而建設(shè)一的研究立場(chǎng)，充分體現(xiàn)了“求真“ 的科學(xué)精神。為了完成“破壞而建設(shè)“ 古史的工作，他們選擇了以辨古書來(lái)建設(shè)古史，認(rèn)為古書是研究古史的重要材料，是

2、古史整理工作的基礎(chǔ)性工作。成書于殷周之際的{ ：周易》歷來(lái)被儒家尊奉為大道之源，顧頡剛和李鏡池等先生首先將這部經(jīng)書還原為一部古書，然后分別從“故事一與“編纂“ 入手，以卦爻辭作為易學(xué)研究的重點(diǎn)，展開了對(duì)‘周易》卦爻辭的考證和厘定工作。顧頡剛先生先后考證出了王亥喪羊于有易、帝乙歸妹、高宗伐鬼方、箕子明夷、康侯用錫馬蕃庶以及< 易傳》觀象制器幾個(gè)故事，李鏡池先生則從占卜體例、詩(shī)歌韻語(yǔ)、貞兆迭反、筮占原則、對(duì)稱式階升式的爻辭排列以及卦爻

3、辭內(nèi)容等諸方面，論證了《周易》是編纂而成的觀點(diǎn)。再者，論文對(duì)古史辨派易學(xué)研究成果作了闡述。認(rèn)為以顧頡剛和李鏡池兩先生為主的古史辨派的易學(xué)研究工作是圍繞< 周易》經(jīng)傳進(jìn)行的。在《周易》古經(jīng)方面，古史辨派主要圍繞古經(jīng)的成書時(shí)代與作者以及古經(jīng)的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)《周易》卦爻辭中的故事的梳理，對(duì)《周易》筮辭與甲骨卜辭的比較，對(duì)《周易》一書的編纂過(guò)程的研究，揭示了其卜筮的本來(lái)面目，提出了“西周初葉”、“西周末葉“ 等成書年代說(shuō)；此外，他

4、們還通過(guò)研究卦爻辭結(jié)構(gòu)，辨明卦畫、卦名與卦爻辭沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)，剝離了傳統(tǒng)易學(xué)卦爻象與卦爻辭統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，走出了一條不同于傳統(tǒng)象數(shù)派與義理派的易學(xué)研究之路。這些研究實(shí)現(xiàn)了“從圣道王功的空氣中奪出真正的古文籍一，為建設(shè)一部真實(shí)的《周易》發(fā)生史進(jìn)而更客觀、準(zhǔn)確地理解《周易》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在《易傳》方面，古史辨派主要圍繞易傳與古經(jīng)、易傳與孔子的關(guān)系、易傳的著作年代等問(wèn)題，提出了《易傳》成書“最早不能過(guò)戰(zhàn)國(guó)之末，最遲也不能過(guò)兩漢之末”的說(shuō)法。他們