顧頡剛史學思想的認識論解析

1、山東大學博士學位論文顧頡剛史學思想的認識論解析姓名：彭國良申請學位級別：博士專業(yè)：中國古代史指導教師：王學典20070506山東大學博士學位論文中文摘要本文是研究顧頡剛史學思想的歷史認識論特質的一篇文章。筆者認為，在歷史認識論方面，顧頡剛史學的一個最大特點在于擱置歷史本體后對認識主體的強調。文章逐步分析了能夠代表顧頡剛史學思想大略的幾個著名的論斷：“不立一真”、“故事的眼光”、“惟窮流交”、“層累地造成的中國古史”等，而這些論斷實際上代

2、表了擱置歷史本體、彰顯認識主體以及彰顯主體后所帶來的歷史認識上的變化這樣一個邏輯進程。文章的緒論部分簡要敘述了顧頡剛的生平與學術，總結了前人對顧頡剛史學思想的研究成果，對本文進行研究的基本預設和出發(fā)點進行了限定，并指出了本文的研究思路與方法。除去緒論和結語，文章共有六個部分。要想充分理解顧頡剛特有的歷史學思想，對其作認識論方面的分析是非常必要的。本文第一章是以一個長期以來被人們默認以致遺忘的默證問題作為引子，引出對顧頡剛歷史認識論思想的

3、討論。引起人們對他的歷史認識論思想的關注。筆者通過分析張蔭麟、顧頡剛在默證問題上的分歧指出，默證問題并不僅僅是一個純粹的方法問題，所謂“默證適用之限度”是有其特定的歷史認識論背景的。衡量默證可用與否的標準并不是《史學原論》中所謂的“限度”，而是歷史認識論：當以認識歷史本體為歷史學的目的，認為通過對史料的精密考證可以認識歷史本體時，默證是個邏輯謬誤，無從使用；當否定通過對史料的精密考證可以認識歷史本體，不以認識歷史本體為歷史學的目的時，默