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1、A t h e s i ss u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o rt h ed e g r e eo f M a s t e rM o n k ,T e m p l e ,a n d S o c i a ll i f ei nt h et a n gd y n a s t y :C e n t e r e d o nt h eT a ip i n gG
2、 u a n g J iM a s t e r :Y u Z h i g a n g 一 一S u p e r v i s o r :P r o f .X i a o m i n L iA c a d e m i c D e g r e e A p p l i e dF o r :M a s t e r o f H i s t o r yS p e c i a l i t y :C h i n e s e A n c i e n t H
3、 i s t r o yT r a i n i n g D e p a r t m e n t :H i s t r o yS c h o o lM a y 2 0 1 3中文摘要中文摘要《太平廣記》是一部重要的類書,書中的一些故事生動(dòng)的呈現(xiàn)了唐代民間社會(huì)的僧人、寺院與佛教的面貌?!短綇V記》中僧人出家的原因既有宗教方面的,也有現(xiàn)實(shí)方面的。離開家庭而出家的僧人,在傳統(tǒng)親情觀的影響下,一直都是“出家而不離家“ 。唐代僧人違背戒律的情況是極
4、為普遍的,對于僧人的違戒,唐代社會(huì)有不同的看法,而佛教為了維護(hù)自身的形象,使用了宗教色彩的約束方式?!短綇V記》中的僧人在世俗社會(huì)中通過宗教和醫(yī)療這兩個(gè)方面的關(guān)懷來實(shí)現(xiàn)“自利利人’’的宗教功德。僧人用佛教特有的宗教方式關(guān)懷世俗民眾,幫助他們戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)生活中的困苦。而“齋僧“ 是佛教民間化的表現(xiàn),也最能體現(xiàn)唐人對佛教的信仰與依賴,唐人請僧人為自己和家庭誦念經(jīng)書,往往可以獲得佛教功德和現(xiàn)世的福報(bào)。為了能夠更好的傳播佛教,也是為了自利利他,佛教
5、鼓勵(lì)僧人行醫(yī)。唐代醫(yī)僧有著高超的醫(yī)術(shù),總是有“化腐朽為神奇”的力量。唐代是儒、釋、道三教斗爭和融合的關(guān)鍵時(shí)期,《太平廣記》展示了唐代僧人和士人、道士相處的方式。僧人為了傳播佛教和實(shí)現(xiàn)自身的政治利益,積極交往士人,士僧的交往是唐代獨(dú)特的社會(huì)文化形象。舉子求助僧人為自己的仕途鋪路,僧人為士人預(yù)知未來前程。士僧之間的關(guān)系極為密切,士僧之間可以互稱門徒,兩者交往既有宗教原因,也有政治原因。正史中唐代佛教和道教有著激烈的斗爭,而《太平廣記》卻從側(cè)
6、面展示了民間兩教之間融洽的關(guān)系,僧道在民間更多的是友好往來和相互學(xué)習(xí),甚至共同參加一些宗教活動(dòng)。,寺院是傳統(tǒng)意義上的宗教活動(dòng)的場所,《太平廣記》中寺院的社會(huì)文化職能卻更為明顯。唐代寺院中優(yōu)美的風(fēng)景、熱鬧的百戲以及僧人的講說吸引了大量的游客和信眾。而寺院沒有排斥這類世俗性的活動(dòng),反而積極參與。寺院發(fā)揮了很重要的寄寓職能,唐人寄寓佛寺有不同的原因。寺院中豐富的世俗性活動(dòng)在客觀上也孕育了寺院中的商業(yè),其社會(huì)文化環(huán)境也為青年男女的婚戀創(chuàng)造了很好
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