基于商品文化價(jià)值的文化產(chǎn)業(yè)空間問(wèn)題研究

1、遼寧師范大學(xué)博士研究生學(xué)位論文基于商品文化價(jià)值的文化產(chǎn)業(yè)空間問(wèn)題研究T h e S p a c e Q u e s t i o nR e s e a r c h o fC u l t u r a lI n d u s t r yB a s e d 0 1 1C o m m o d i t yC u l t u r eV a l u e學(xué)科專(zhuān)業(yè)： 人文地理學(xué)研究方向： 匡撼丕撞曼塞絲經(jīng)渣博士生姓名： 塑夔指導(dǎo)教師姓名： 林憲生2 0 15

2、 年5 月遼寧師范大學(xué)博士學(xué)位論文摘要文化產(chǎn)業(yè)由于自身的經(jīng)濟(jì)屬性，使其受到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的普遍關(guān)注。但經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主要關(guān)注產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益，因此，將文化商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值作為生產(chǎn)的預(yù)設(shè)前提。為了確保文化的商品化價(jià)值，使得文化產(chǎn)業(yè)普遍體現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)文化化，文化價(jià)值只是作為提高產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的附屬價(jià)值。而從文化產(chǎn)業(yè)的定義演變中看，文化價(jià)值逐漸成為了當(dāng)代文化商品的核心價(jià)值，甚至對(duì)其最終的經(jīng)濟(jì)價(jià)值起到?jīng)Q定性作用。芮佳莉娜- 羅馬( 2 0 0 2 ) 設(shè)計(jì)的文

3、化產(chǎn)業(yè)金字塔模型比較全面的解釋了文化產(chǎn)業(yè)的形成邏輯，將經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、技術(shù)作為三個(gè)獨(dú)立的要素，從而明確了文化產(chǎn)品生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值非可預(yù)測(cè)性，更真實(shí)的反映了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特殊性。研究基于金字塔模型，圍繞地理學(xué)空間研究的學(xué)科目的，在對(duì)文化商品的文化價(jià)值從工具理性價(jià)值和符號(hào)價(jià)值角度做進(jìn)一步的區(qū)分后，構(gòu)建了基于核心文化價(jià)值形成的文化產(chǎn)業(yè)空間組織模型。通過(guò)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)空間組織模式演變的分析發(fā)現(xiàn)，不同的空間組織模式下，其文化商品的核心文化價(jià)值是不同的。伴隨

4、消費(fèi)者主動(dòng)消費(fèi)能力的提高，符號(hào)價(jià)值將逐漸成為文化商品的核心文化價(jià)值，從而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)形式生產(chǎn)空間與符號(hào)生產(chǎn)空間的分離，發(fā)揮文化消費(fèi)空間在當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要作用。基于該模型對(duì)文化產(chǎn)業(yè)空間組織模式的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用后現(xiàn)代空間的相關(guān)理論和思想，分別對(duì)形式生產(chǎn)空間、符號(hào)生產(chǎn)空間和文化消費(fèi)空間的特征和屬性進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)空間，已從過(guò)去的物理空間建設(shè)向關(guān)系空間的再建設(shè)轉(zhuǎn)變，使得生產(chǎn)空問(wèn)本身具備了文化生產(chǎn)的能力。研究以

5、大連“漁人碼頭”為例，基于“第三空間”理論，對(duì)當(dāng)代文化商品的文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程進(jìn)行研究，明確了當(dāng)代文化商品的文化價(jià)值體現(xiàn)為符號(hào)價(jià)值的核心地位與工具理性價(jià)值的文化基礎(chǔ)性。通過(guò)構(gòu)建文化消費(fèi)滿意度模型，分析“漁人碼頭”作為文化商品的核心文化價(jià)值。從模型路徑系數(shù)的結(jié)果看，“主觀感知質(zhì)量”反映的符號(hào)價(jià)值是該文化商品的核心文化價(jià)值。而符號(hào)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴于消費(fèi)者對(duì)符號(hào)的解讀，從而表明，當(dāng)代文化消費(fèi)空間已成為文化產(chǎn)業(yè)空間的重要組成。文化消費(fèi)空間也從過(guò)去