山海經(jīng)中的“海外異人”研究

1、分類號：密 級： 公開學校代碼： 1 0 1 6 5學 號：2 0 1 2 1 1 0 0 0 3 6 7遣享虛可筢大學碩士學位論文⑨《山海經(jīng)》中的“海外異人“ 研究作者姓名： 張?zhí)鹧嘌芯糠较颍簩?dǎo)師姓名：先秦兩漢文學張慶利教授2015 年5 月摘要《山海經(jīng)》一書自漢代流傳至今，內(nèi)容可推至堯舜殷商時期，書中上古資料保存豐富，是中國神話的重要記錄，也是神話意象的主要來源?！渡胶＝?jīng)》展現(xiàn)給世人的，是一個超越傳統(tǒng)認知的、光怪陸離的神奇世界，其中

2、的山精、神怪、異人，都是無法用普世的價值觀所揣度和評判的。幾個世紀以來，這些異境、異人、異聞、異物，極大地擴充了文人士子的認知視界；其拙樸的寫作手法、開創(chuàng)性的敘事視角，也無一不對后世文人創(chuàng)作產(chǎn)生著巨大的影響。“海外異人”形象作為《山海經(jīng)》中的重要意象，正史中可見，小說中更是尋常，他們以各式各樣的名字出現(xiàn)，互相關(guān)聯(lián)又似乎有所不同。本文以袁珂先生提出的“異人”形象為切入點，探尋“海外異人”形象的文學內(nèi)涵和流變過程。全文除緒論與結(jié)語外，共分三

3、部分。第一章“海外異人刀形象的基本認識?！爱惾恕毙蜗螅恰渡胶＝?jīng)》中比較神秘奇詭的一類神話意象。這類意象或形貌異樣，或擁有常人所無法企及的神奇本領(lǐng)，或居住之地出產(chǎn)神獸仙草，或風俗迥異于世人，但共同的特點就是所在之處遙遠難尋。而其所居之處的杳渺，是由于原始先民以自我為中心的世界認識觀造成的。第二章“海外異人一形象的形成原因。原始先民在與自然搏斗的過程中，萌發(fā)的對自由的向往和突破形體束縛的渴望，是“異人”形象背后隱含的文化內(nèi)涵。原始先民幻想

4、將人類的生理缺陷與動物的優(yōu)勢相結(jié)合，并在長期勞作中，對自然界客觀事物有了獨立的感知和理解。他們探索著人類從何而來，也在對死亡的恐懼中夢想著永生。并由于“自我中心主義”的視角，將“異人”作為他族刻畫得更為荒誕離奇。第三章搿海外異人黟形象在先唐文學中的流變。第一階段是先秦，《楚辭》中擷取異人形象多為表現(xiàn)詩人游歷之艱險和營造浪漫的仙話氛圍，但為了詩歌主題的更好表現(xiàn)，所用意象都是片段式的、不連續(xù)的；《莊子》承襲《山海經(jīng)》的神話色彩，運用異人形象

5、形成了獨特的“莊子寓言”。第二階段是漢代，這個時代神仙思潮興起，《淮南子》、《神異經(jīng)》、《十洲記》都具有明顯的陰陽五行學說影響和仙話色彩。《淮南子》收錄大量異人形象，表述有差別但意思基本一致；《神異經(jīng)》中加入了故事情節(jié)和道德教益，迎合了當時大眾需求，增添了時代特征；《十洲記》文辭夸飾，筆墨濃艷，文學性有所提升。第三階段是魏晉南北朝時期，在這個時期，志怪類小說趨于成熟?！恫┪镏尽穼ⅰ爱惾恕眴武浺徽拢诳陀^實錄中融入小說情節(jié)，夸張而具有趣味