《山海經(jīng)》中的“尸”文化.pdf

1、本文分四個部分對《山海經(jīng)》中的“尸”文化展開論述。 第一部分，首先對有關(guān)《山海經(jīng)》“尸”的研究作以概括：對于涉及“尸”的事件，古代注者或認為是“尸解”，是成仙了道的表現(xiàn)；或?qū)τ跁惺录旧砼哉鞑┕Ｗ妨魉菰?，而恰恰忽略了對該字的解釋，多存而不論。近代以來的學(xué)者或從歷史角度再現(xiàn)書中事件原貌，或從神話角度探究其文化意義，將“尸”視為鬼神?？傊?，以往《山海經(jīng)》的研究者對于該書中的“尸”這一內(nèi)容或有所忽略，或僅將目光盯在“尸”這一個字上

2、，都未能從整體上把握“尸”與“尸祭”、“尸”與神、“尸”與死亡事件等的關(guān)系，對于由此形成的文化方面的解析更是欠缺，實在是《山海經(jīng)》研究中的一個缺憾。其次，提出《山海經(jīng)》“尸文化”的概念，即該書中與“尸”相關(guān)的祭祀行為、死亡事件、鬼怪神靈等，以及“尸祭”中的尸、巫、侑、賓等各個角色所蘊含的文化精神，表現(xiàn)出了古代人們信奉鬼神的共同心理，由這一共同心理又產(chǎn)生了一系列具有時代特征的文化觀念，并與后世文化主題一脈相承。后文都在這一基礎(chǔ)上對《山海經(jīng)

3、》“尸文化”展開討論。 第二部分，對《山海經(jīng)》中的“尸”作了分類，指出在該書中，“屈膝蹲踞”之人形、東夷之人、代替死者受祭的活人、神主或神像、陳列和尸體等六種含義均有所體現(xiàn)，而且絕大多數(shù)與祭祀相關(guān)。 第三部分，分析《山海經(jīng)》中的“尸祭”，說明祭祀在古人社會生活中的重要性和普遍性，交待了“尸祭”的一般程序，并重點分析了“巫”在尸祭中的特殊作用。 第四部分，剖析“尸”與“尸祭”的文化意義，分析了“尸神”形象形成的原因