莊子視界中的道家人物

1、 中文摘要 I 內(nèi)容提 內(nèi)容提要 對(duì)先秦道家學(xué)說及其代表人物的研究成果數(shù)目繁多。 但是從道家內(nèi)部的經(jīng)典著作—— 《莊子》 來考察先秦道家人物及其思想的成果很少， 多數(shù)是僅把 《莊子》書中關(guān)于先秦道家人物的記載當(dāng)作純粹史料來研究，如對(duì)列子、宋钘、尹文、彭蒙、田駢等人的研究就主要依賴《莊子》書中所存的“史料” ，這就不是從莊子的視角來觀照他們。本論文則是立足于《莊子》一書，對(duì)其中出現(xiàn)的老子、列子等幾個(gè)道家人物作一番梳理和解讀。 這樣， 我

2、們既可以通過莊子去認(rèn)識(shí)在他之前或與他同時(shí)代的道家人物，也可以通過他對(duì)這些道家人物的描述去認(rèn)識(shí)他。 全文除序言和結(jié)語之外共分為三章。第一章探討了莊子視界中的老子形象。首先，老子是儒家“仁義”思想的批判者，扮演著莊子代言人的角色；其次，老子“以本為精，以物為粗” ，在很多方面都為莊子及其后學(xué)所繼承，所以莊子稱其為“古之博大真人” ；再次，老子也并非“至人” 、 “神人” ，莊學(xué)雖通常把老子引為同道，并對(duì)其思想進(jìn)行援引、發(fā)揮，但老學(xué)和莊學(xué)畢竟

3、有著深刻的差異，因而《莊子》中老子的形象并不是盡善盡美的。第二章探討了列子在莊子心目中的形象， 研究其在 《莊子》 書中出場時(shí)的言行舉止， 可以發(fā)現(xiàn)， 其思想的核心是 “虛” ，列子之“虛”的思想淵源在于壺子、關(guān)伊和伯昏無人三人。其“虛”具體表現(xiàn)為三個(gè)特征： 神仙氣質(zhì)，具有幾分超出常人的“特異功能” ；與莊子同道，重視個(gè)體生命的價(jià)值；仍然“有待” ，精神境界與莊子仍有很大差距。第三章探討了楊朱、宋钘、尹文、彭蒙、田駢、慎到等人在莊子視界

4、中的形象。楊朱既有莊子所贊賞的“無為而任自然”的一面，又有莊子所批評(píng)的愛辯、入世的一面。宋钘、尹文都有“情欲固寡” 、 “禁攻寢兵”的思想，但宋钘的道家思想中摻雜了更多的墨學(xué)因素，而尹文則是一位兼治名家、法家學(xué)術(shù)的黃老學(xué)人物；他們的自得精神與莊子的絕對(duì)逍遙還有差距，所以莊子并不滿意： “其小大精粗，其行適至是而止” 。至于彭蒙、田駢、慎到，莊子將他們的學(xué)術(shù)要義概括為二：因任自然和棄私去己；另外，他們也強(qiáng)調(diào)齊萬物、齊是非，這與莊子的主張是